مدینه است و خبر عزم حسین _ علیه السلام _ بر خروج از مدینه و نحوه دخول امام حسین
_ علیه السلام _ در مسجد نبی را نقل کرده است.[١] این خبر در منابع دیگر توسط زبیر بن بکار از ابو سعید مقبری نیز نقل شده است.[٢] او نزد رجالیان مقبول است.[٣]

١٦. عمر بن خالد،[٤] شخصی به این نام از شهدای واقعه عاشورا به شمار می‌آید.[٥] به همین دلیل نمی‌توان این شخص را ناقل خبر دانست. از سویی دیگر، با توجه به نقل این فرد از زید بن علی به نظر می‌آید که وی «عمرو بن خالد، ابو خالد قرشی مولی بنی هاشم کوفی» است که بیش از ٩٧ روایت را از زید بن علی روایت کرده است.[٦] عمرو بن خالد از جمله مردان مورد وثوق شناخته شده ‌است.[٧]

١٧. عمرو بن شعیب (م١٠٥ق)، وی سرنوشت بحر بن کعب را از محمد بن عبدالرحمن روایت می‌کند.[٨] عمرو بن شعیب از بزرگان تابعی و از فقهای مدینه و صدوق بود.[٩]

١٨. عطاء بن سائب،[١٠] در ابتدا عامی مذهب بوده و سپس به مذهب تشیع گرایش پیدا نمود. از علی بن حسین _ علیه السلام _ اخذ حدیث کرد. بیشتر دانشمندان او را ثقه دانسته‌اند. وی در پایان عمر دچار خلط و تغییر شد.[١١]

١٩. عبدالجبار بن وائل کوفی ثقه است. از پدر و برادرش علقمه روایت نمی‌کند و قلیل الحدیث است.[١٢]

٢٠. مسروق بن وائل نیز از حاضران در واقعه عاشورا و برادر عبد الجبار بن وائل است. وی با گروهی از حضرموت و اسلم نزد پیامبر _ صلی الله علیه و آله _ اسلام آوردند[١٣] و در روز عاشورا قصد داشت با نشان دادن رشادت از عبید الله کسب جایزه کند که با دیدن

[١]. همان، ج٤، ص٢٥٣.

[٢]. شرح الاخبار، ج٣، ص١٤٤؛ تاریخ مدینه دمشق، ج١٤، ص٢٠٤.

[٣]. تقریب التهذیب، ج١، ص٦٢١.

[٤]. تاریخ الطبری، ج٤، ص٣٠٠.

[٥]. معجم الرجال، ج١٤، ص٣٥؛ تاریخ الطبری، ج٤، ص٣٤٠.

[٦]. معجم الرجال، ج١٤، ص١٠٠.

[٧]. اختیار معرفه الرجال، ج٢، ص٤٩٨.

[٨]. تاریخ الطبری، ج٤، ص٣٤٥.

[٩]. تهذیب التهذیب، ج١، ص٨٤، ٧٣٧.

[١٠]. تاریخ الطبری، ج٤، ص٣٢٨.

[١١]. معجم الرجال، ج٤، ص١٥٩.

[١٢]. الطبقات الکبری، ج٦، ص٣١٢؛ الجرح و التعدیل، ج٦، ص٣٠.

[١٣]. قاموس الرجال، ج١٠، ص٥٣.