سنت، حتی اگر ببیند که در منابع شیعی خوانشی مرتبط با مسأله مهدویت از این روایت ارائه داده‌اند، اما با مراجعه به سنت خود، شاهد خواهند که به سبب بودن فهمی غیر مرتبط از این روایت در باره مسأله مهدویت، آن را وارد آثار روایی اختصاص یافته به این مسأله نکرده‌اند. به این ترتیب، این قدرت گفتمان تفسیری این روایت در میان اهل سنت بوده است که اجازه به کارگیری آن را به گونه‌ای که در مذهب شیعه می‌توان شاهد بود، به خوانش‌گر اهل سنت نمی‌داده است.

کتابنامه

_ الإحتجاج، طبرسی، احمد بن علی، تحقیق: محمد باقر موسوی الخرسان، بی جا: دارالنعمان، اول، ١٣٨٦ق.

_ إحیاء علوم الدین، غزالی، محمد بن محمد، تحقیق: حسین خدیو جم، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، اول، ١٣٧٥ش.

_ أدب الدنیا و الدین، ماوردی، علی بن محمد، تحقیق: محمد کریم رایج، بیروت: دار القراء، چهارم، ١٤٠٥ق.

_ الأربعون حدیثا، شهید اول، محمد بن مکی، تحقیق: مدرسة الامام مهدی _ علیه السلام _، قم: اول، ١٤٠٧ق.

_ الأربعون حدیثاً فی المهدی، ابونعیم اصفهانی، احمد بن عبدالله، تحقیق: علی جلال باقر، بی جا: مرکز الأبحاث العقائدیة، اول، بی تا.

_ الأمالی، ابن بابویه، محمد بن علی، تحقیق: موسسة البعثة، بی جا: موسسة البعثة، اول، ١٤١٧ق.

_ الأمالی، طوسی، محمد بن حسن، مقدمه نویس: محمدصادق بحرالعلوم، بی جا: مطبعة نعمان، اول، ١٣٨٤ق.

_ امام مهدی _ علیه السلام _، رضوی، رسول، قم: مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، اول، ١٣٨٤ش.

_ الآداب، بیهقی، احمد بن حسین، تحقیق: محمد عبدالقادر عطا ومجدی سید الشوری، بیروت: دار الکتب العلمیة، اول، ١٩٨٦ م.

_ بحار الأنوار، مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، تحقیق: محمد باقر بهبودی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، دوم، ١٤٠٣ق.