رسالة في الإرث - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٣ - تحرير محلّ الكلام

وعن المحقّق الداماد[١] اختيار العموم، وحكي ذلك عن الحلّي‌[٢] في أُخت الابن وجدّته لأُمّه.
وقبل الورود في البحث ينبغي التنبيه على أمرين:
تحرير محلّ الكلام:الأوّل: أنّ محلّ الكلام في المسألة يلزم أن يكون العنوان الملازم الذي لا ينفكّ عن بعض العناوين المحرّمة نسباً أو سبباً، كعنوان أُمّ الأخ وأُخت الابن وجدّة الابن، دون العنوان الذي يمكن انفكاكه عنها، كأُخت الأخ، فإنّها قد تكون أُختاً فتحرم، وقد لا تكون أُختاً فلا تحرم، كما إذا كان لزيد أخ من أُمّه دون أبيه وكان لذلك الأخ أُخت من أبيه، فهي أُخت أخي زيد، لكنّها ليست أُختاً لزيد، لا من أُمّه ولا من أبيه، فلا تحرم على زيد. وإذا لم تحرم أُخت الأخ - التي ليست بأُخت - في باب النسب فعدم حرمتها بالرضاع أولى، فعدم تأثير الرضاع في مثل هذا العنوان ينبغي أن يخرج عن محلّ النزاع. نعم أُخت الأخ من الأبوين تحرم في النسب دائماً فتحرم مثلها من الرضاع أيضاً، بناءً على عموم التنزيل.
_______________________________________
مسألة ١٢٨٠: لا ينكح أبو المرتضع في أولاد صاحب اللبن ولادة ورضاعاً، ولا في أولاد المرضعة ولادة لا رضاعاً، فإذا أرضعت زوجة الجدّ للأُمّ طفلاً من لبن جدّه لأُمّه‌[٣] حرمت أُمّ المرتضع على أبيه‌[٤]، ولا فرق في المرضعة بين أن تكون أُمّاً لأُمّ المرتضع، وأن لا تكون أُمّاً لها، بل تكون زوجة لأبيها.

---

[١] رسالة في الرضاع (ضمن رسائل تسع مسمّاة بالرضاعيات والخراجيات): ٢٥، ١٧.
[٢]السرائر ٢: ٥٥٥.
[٣]أي جدّ الولد لأُمّ الولد.
[٤]أي على أبي الولد، وهي زوجته.