التعليقة على الفوائد الرضوية - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٣ - الخصائص الفكريّة للقاضي سعيد

و السالكين، كاشف إشارات الأخبار و رموزها، مُخرج لباب الآثار و كنوزها، فخر الطائفة و عينها، و ذخر أهل المعرفة و زينها، المؤيّد بتأييدات الربّ المجيد، القاضي الشريف السعيد، أفاض اللَّه عليه من أنوار رحمته الواسعة، و تجلّى عليه بالأنوار الباهرة [١].

و يقول في موضع آخر:

و ما ذكر هذا العارف العظيم، و السالك على الصراط المستقيم، قدَّس اللَّه نفسه، و روّح رمسه، تحقيق رشيق، و كلام عرفاني دقيق، كيف و هو من أعظم عرفاء الشيعة، و أكرم امناء الشريعة [٢].

الخصائص الفكريّة للقاضي سعيد

١- إنَّه ينكر في مواضع عديدة من مؤلّفاته الحركة في الجوهر؛ مثال ذلك ما جاء في صفحة ١٣٧ من هذا الكتاب فقال: و أمّا ثبات الطبيعة الجسميّة و جمودها، فمن جهة أنَّ ذاتها ليست نفس الحركة و السيلان كما زعم بعض الأساتيذ الأعلام، بل هي ذات ثابتة بنفسها، و الحركة عارضة لها من حيثُ القابلية و عروض اللّوازم الذاتية لمعروضها ....

٢- إنّه يُرجع صفات الحقّ إلى الامور العدميّة.

يقول الإمام الخميني قدّس سرّه في كتابه (الأربعون حديثاً):

يرجع البعض صفات الحقّ إلى الامور العدمية، فيعتبر العلم عدم الجهل، و القدرة عدم العجز، و رأيت من العرفاء شخصاً يصرّ على هذا المعنى و هو المرحوم العارف الجليل القاضي سعيد القمّي‌ [٣]

[١] انظر صفحة: ٣٧ من هذا الكتاب.

[٢] انظر صفحة: ٩٨- ٩٩.

[٣] الأربعون حديثاً: ٥٤٧.