آشنایی با قرآن ط-صدرا
(١)
تفسیر سوره صف
٩ ص
(٢)
تفسیر سوره صف (1)
٩ ص
(٣)
دو رکن رسالت عیسی علیه السلام
١٠ ص
(٤)
فداکاری علمی در حوزه های علمیه
١٣ ص
(٥)
یادی از مرحوم شیخ جواد بلاغی
١٥ ص
(٦)
مباحثات حضرت رضا علیه السلام
١٦ ص
(٧)
دروغ بستن به خداوند
٢١ ص
(٨)
نور خدا خاموش شدنی نیست
٢٣ ص
(٩)
سرّ خاموش نشدن نور خدا
٢٤ ص
(١٠)
تفسیر سوره صف (2)
٣٠ ص
(١١)
روش استفهام در قرآن
٣١ ص
(١٢)
تجارت همیشگی انسان
٣٤ ص
(١٣)
تجارت مطلوب از نظر قرآن
٣٧ ص
(١٤)
تفاوت نصر و فتح
٣٩ ص
(١٥)
کلمه حواری
٤٣ ص
(١٦)
تفسیر سوره جمعه
٤٥ ص
(١٧)
تفسیر سوره جمعه (1)
٤٥ ص
(١٨)
ویژگیهای ساخته شدن انسان
٤٧ ص
(١٩)
نقش انسان در ساختن خود
٤٩ ص
(٢٠)
اهمیت سرمایه های انسانی
٥١ ص
(٢١)
انسان سازی
٥٤ ص
(٢٢)
مسؤولیتهای سه گانه انسان
٥٤ ص
(٢٣)
تفسیر سوره جمعه (2)
٦٠ ص
(٢٤)
مسأله خدا نژادی
٦١ ص
(٢٥)
استدلال مبتنی بر آرزوی مرگ
٦٤ ص
(٢٦)
آیا مرگ امری مورد آرزوست؟
٦٥ ص
(٢٧)
موضع اولیاء اللَّه در برابر مرگ
٧٢ ص
(٢٨)
مرگ در دو حالت، بلاشرط مطلوب اولیاءاللَّه است
٧٣ ص
(٢٩)
مسأله شهادت
٧٨ ص
(٣٠)
تفسیر سوره جمعه (3)
٨٢ ص
(٣١)
تغییر مبدأ تاریخ در کشورهای اسلامی
٨٤ ص
(٣٢)
مسأله تعطیلی جمعه
٨٥ ص
(٣٣)
نماز جماعت و نماز جمعه
٨٩ ص
(٣٤)
دیگر خصوصیات نماز جمعه
٩٣ ص
(٣٥)
قربانی شدن نماز جمعه در میان اهل تسنن
٩٤ ص
(٣٦)
ممنوع شدن سبّ امیرالمؤمنین علیه السلام توسط عمر بن عبدالعزیز
٩٥ ص
(٣٧)
نماز جمعه در شیعه
٩٧ ص
(٣٨)
خاطره ای از مراسم حج
٩٩ ص
(٣٩)
لغزش بعضی از مسلمین
١٠٢ ص
(٤٠)
تفسیر سوره منافقون
١٠٥ ص
(٤١)
تفسیر سوره منافقون (1)
١٠٥ ص
(٤٢)
کلمه منافق
١٠٦ ص
(٤٣)
نظر اهل سنت درباره منافقین صدر اسلام
١٠٧ ص
(٤٤)
استدلال اهل سنت
١٠٩ ص
(٤٥)
منافقین مکه
١١٠ ص
(٤٦)
روش برخورد پیامبر صلی الله علیه و آله با منافقین
١١٢ ص
(٤٧)
نفاق ابوسفیان
١١٤ ص
(٤٨)
معنی درست شأن نزول
١١٧ ص
(٤٩)
تاریخچه منافقین مدینه و شأن نزول این سوره
١١٨ ص
(٥٠)
ترجمه آیات
١٢٣ ص
(٥١)
تفسیر سوره منافقون (2)
١٢٧ ص
(٥٢)
اختلاف میان تشیع و تسنن در مورد منافقین
١٢٨ ص
(٥٣)
نکته ای از علامه طباطبایی
١٣٠ ص
(٥٤)
تکیه قرآن بر حذر از منافقین
١٣١ ص
(٥٥)
کتمان ممدوح و نیکو
١٣٤ ص
(٥٦)
ذلّت عبداللَّه بن ابَی
١٣٨ ص
(٥٧)
سخن امیرالمؤمنین علیه السلام
١٤٠ ص
(٥٨)
ذکری از امام حسن علیه السلام
١٤٢ ص
(٥٩)
تفسیر سوره تغابن
١٤٥ ص
(٦٠)
تفسیر سوره تغابن (1)
١٤٥ ص
(٦١)
معنای تسبیح موجودات
١٤٦ ص
(٦٢)
مُلک خداوند
١٤٨ ص
(٦٣)
حمد و شکر
١٥٠ ص
(٦٤)
آفرینش به حق بپا شده است
١٥٣ ص
(٦٥)
مراد از نیکو کردن صورت انسان
١٥٨ ص
(٦٦)
علم خداوند به سرّ و پنهان تر از سرّ
١٦٠ ص
(٦٧)
دنیا، قیامت کوچک
١٦١ ص
(٦٨)
تفسیر سوره تغابن (2)
١٦٣ ص
(٦٩)
دو رسالت اصلی پیامبران
١٦٤ ص
(٧٠)
اقامه برهان در عین تکرار مدعا
١٦٦ ص
(٧١)
یوم الجمع
١٧٠ ص
(٧٢)
دو معنا برای یوم التغابن
١٧٢ ص
(٧٣)
معنای اول
١٧٢ ص
(٧٤)
معنای دوم
١٧٤ ص
(٧٥)
خاطره ای از فریمان
١٧٥ ص
(٧٦)
تاثیر ایمان درعمل
١٧٧ ص
(٧٧)
دوستیهای مشترک در آن جهان
١٧٩ ص
(٧٨)
تفسیر سوره تغابن (3)
١٨٢ ص
(٧٩)
معنای کلمه مصیبت
١٨٣ ص
(٨٠)
معنای کلمه اذن
١٨٤ ص
(٨١)
آیا مصیبتها به اذن الهی است؟
١٨٦ ص
(٨٢)
سه دیدگاه درباره اذن الهی در نظام تکوین
١٨٧ ص
(٨٣)
نظریه سوم
١٨٨ ص
(٨٤)
امر بین امرین در نظام تکوین
١٨٨ ص
(٨٥)
معنای رضا به قضای الهی
١٩٠ ص
(٨٦)
عمومیت اذن الهی
١٩٠ ص
(٨٧)
اذن الهی در نظام تشریع
١٩٣ ص
(٨٨)
رابطه اطاعت و عبادت
١٩٤ ص
(٨٩)
رابطه اطاعت و توکل
١٩٦ ص
(٩٠)
مراد از دشمنی همسران و فرزندان
١٩٧ ص
(٩١)
تفسیر سوره تغابن (4)
٢٠٠ ص
(٩٢)
سه گونه دشمن برای انسان
٢٠٢ ص
(٩٣)
تفاوت صفح عفو
٢٠٤ ص
(٩٤)
اموال و اولاد می تواند فتنه باشد
٢٠٦ ص
(٩٥)
سه نوع امتحان
٢٠٧ ص
(٩٦)
امتحان الهی
٢٠٨ ص
(٩٧)
تقوا
٢٠٩ ص
(٩٨)
رفع یک شبهه
٢١٠ ص
(٩٩)
شُحّ نفس
٢١٣ ص
(١٠٠)
قرض حسن
٢١٥ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص

آشنایی با قرآن ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١١٧ - معنی درست شأن نزول

معنی درست «شأن نزول»

وقتی که میگوییم شأن نزول آیهای این مورد است، معنایش این است که این آیه در این مورد نازل شده نه اینکه مفاد آیه مخصوص این مورد است شامل جای دیگر نمیشود. مثلًا اگر گفتیم که آیات مربوط به پوشش زن در این مورد نازل شد: یکی از صحابه پیغمبر داشت در کوچه رد میشد، هوا هم خیلی گرم بود، زنی از روبرو میآمد در حالی که دو سر چارقد خود را به پشت سر برگردانده بود و موها و زلفها و گردن و سینهاش همه پیدا بود و زن زیبایی بود و آن مرد جوان به او خیره شده بود و چنان مات و مبهوت شده بود که از خود بیخبر، آن زن که رد شد او مرتب پشت سرش را نگاه میکرد، همین طور میرفت ولی رویش به آن طرف بود، از دیوار شیء تیزی بیرون آمده بود، آن شیء صورتش را مجروح کرد، خون ریخت، یکدفعه به خود آمد، دید که خون دارد از صورتش میریزد، به همان حال رفت خدمت پیغمبر اکرم، بعد آیه نازل شد که زنها این جور نباید بیرون بیایند:وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یغْضُضْنَ مِنْ ابْصارِهِنَّ . [١] این شأن نزول است نه اینکه آیه مخصوص این مورد است.

آیه قانون کلی است برای همه مسلمین؛ در این وقت آیه نازل شده. اینجا که میگوییم شأن نزول این آیه منافقین مدینهاند، نه به معنی این است که این آیهمخصوص همان منافقین است. این آیه برای همه منافقین عالم است، موردش و شأن نزولش این است.


[١]. نور/ ٣١.