وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٤٢ - ٣٣ ـ باب أن من نسي شيئاً من الأذان أو الإِقامة أو الترتيب

[ ٧٠٣٦ ] ٢ ـ وبإسناده ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق ، عن عمّار الساباطي قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام أو سمعته يقول : إن نسي الرجل حرفاً من الأَذان حتّى يأخذ في الإِقامة فليمض في الإقامة فليس عليه شيء ، فإن نسي حرفاً من الإِقامة عاد إلى الحرف الذي نسيه ، ثمّ يقول من ذلك الموضع إلى آخر الإِقامة ، الحديث.

[ ٧٠٣٧ ] ٣ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : تابع بين الوضوء ـ إلى أن قال ـ وكذلك في الأَذان والإِقامة فابدأ بالأول فالأَوّل ، فإن قلت : حيّ على الصلاة قبل الشهادتين تشهّدت ثمّ قلت : حيّ على الصلاة.

[ ٧٠٣٨ ] ٤ ـ وبإسناده عن عمّار الساباطي أنّه قال : سئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن رجل نسي من الأَذان حرفاً فذكره حين فرغ من الأَذان والإِقامة ؟ قال : يرجع إلى الحرف الذي نسيه فليقله وليقل من ذلك الحرف إلى آخره ، ولا يعيد الأَذان كله ولا الإِقامة.

[ ٧٠٣٩ ] ٥ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال : سألته عن الرجل يخطىء في أذانه وإقامته فذكر قبل أن يقوم في الصلاة ، ما حاله ؟ قال : إن كان أخطأ في أذانه مضى على صلاته ، وإن كان في إقامته انصرف فأعادها وحدها ، وإن ذكر بعد الفراغ من ركعة أو ركعتين مضى على صلاته ، وأجزأه ذلك.

٢ ـ التهذيب ٢ : ٢٨٠ / ١١١٤ ، أورد ذيله في الحديث ٥ من الباب ١١ وفي الحديث ١ من الباب ٤٠ من هذه الأبواب.

٣ ـ الفقيه ١ : ٢٨ / ٨٩ ، تقدم صدره في الحديث ١ من الباب ٣٤ من أبواب الوضوء.

٤ ـ الفقيه ١ : ١٨٧ / ٨٩٤.

٥ ـ قرب الاسناد : ٨٥.