وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٠ - ٢٢ ـ باب استحباب تقصير الثوب وحد طول القميص وعرضه واستحباب تنظيف الثياب

صنفته [١] ، وهدّبوا [٢] طرفيه.

[ ٥٨٤٣ ] ٧ ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة ، عن معلّى بن خنيس ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إنّ علياً عليه‌السلام كان عندكم فأتى بني ديوان فاشترى ثلاثه أثواب بدينار ، القميص إلى فوق الكعب ، والإزار إلى نصف الساق ، والرداء من يديه إلى ثدييه ومن خلفه إلى إلييه ، ثمّ رفع يديه إلى السماء فلم يزل يحمد الله على ما كساه حتّى دخل منزله ، ثمّ قال : هذا اللّباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : ولكن لا تقدرون أن تلبسوها هذا اليوم ولو فعلنا لقالوا : مجنون ، ولقالوا : مرائيّ ، والله عزّ وجلّ يقول : ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ) [١] قال : وثيابك ارفعها لا تجرها ، فإذا قام قائمنا كان هذا اللباس.

[ ٥٨٤٤ ] ٨ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عبد الرحمن بن عثمان [١] قال : قال [٢] أبو الحسن عليه‌السلام : إنّ الله عزّ وجلّ قال لنبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ) [٣] وكانت ثيابه طاهرة ، وإنّما أمره بالتشمير.

[١] صِنْفَة الثوب : حاشيه أي جانب كان ، أو جانبه الذي لا هدب له ، أو الذي فيه الهدب. ( القاموس المحيط ٣ : ١٦٩ ) وفي المصدر : ضفته.

[٢] الهدب : خمل الثوب ، القاموس المحيط ١ : ١١٤ ( هامش المخطوط ).

٧ ـ الكافي ٦ : ٤٥٥ / ٢ ، باختلاف في الألفاظ.

[١] المدثر ٧٤ : ٤.

٨ ـ الكافي ٦ : ٤٥٦ / ٤.

[١] في المصدر زيادة : عن رجل من ‌أهل اليمامة كان مع أبي الحسن أيام حبس ببغداد ، وهذه العبارة كانت موجودة في النسخة الخطية بلا كلمة ( عن ) في بدايتها وشطبها المصنف رحمه‌الله.

[٢] في المصدر زيادة : لي.

[٣] المدثر ٧٤ : ٤.