يقضي صلاة اليوم الذي أفاق فيه. أقول: ويأتي ما يدل على ذلك هنا، وفى أحاديث من وهب المال فرارا من الزكاة، وفي أحاديث من جعل المال حليا فرارا، وتقدم ما يدل على اعتبار إدراك الطهارة وركعة في المواقيت وفي الحيض مع صدق الإفاقة ويأتي ما ظاهره المنافاة، وقد عرفت أنه محمول على الاستحباب أو الإفاقة.

باب ٤ : استحباب قضاء المغمى عليه جميع ما فاته من الصلاة بعد الإفاقة وتأكد استحباب قضاء ثلاثة أيام أو يوم
[١] محمد بن الحسن باسناده عن النضر، عن عبد الله بن سنان، وباسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كل ما تركته من صلاتك لمرض أغمي عليك فيه فاقضه إذا أفقت.
[٢] وعن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل يغمى عليه ثم يفيق، قال: يقضي ما فاته، يؤذن في الأولى ويقيم في البقية.
(١٠٦١٠) [٣] وعنه، عن صفوان، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام في المغمى عليه قال: يقضي كل ما فاته.
[٤] وعنه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن

تقدم ما يدل على اعتبار ادراك الطهارة وركعة من الوقت في ج ١ في ب ٤٨ و ٤٩ من الحيض
وفى ج ٢ في ب ٣٠ من المواقيت، ويأتي ما يدل عليه وما ينافيه في ب ٤ في ٥ / ١١ من
أبواب زكاة الذهب، وأحاديث من وهب المال في ب ١٢ هناك، وفى ج ٤ في ٣ / ٢٤ ممن
يصح منه الصوم.
الباب ٤ - فيه ١٥ حديثا:
[١] يب ج ١ ص ٤٢١ و ٣٣٩ - صا ج ١ ص ٢٣٠ في التهذيب: كل شئ تركته من صلاتك
[٢] يب ج ١ ص ٣٣٩ و ٤٢١ - صا ج ١ ص ٢٣٠ أخرجه أيضا في ١ / ٨ في الموضع
الثاني من التهذيب: صفوان عن العلاء.
[٣] يب ج ١ ص ٣٣٩ - صا ج ١ ص ٢٣٠.
[٤] يب ج ١ ص ٣٣٩ و ٤٢١ - صا ج ١ ص ٢٣٠ اسناد الحديث في الموضع الأول من التهذيب
المطبوع هكذا: سعد (عنه خ ل) عن ابن أبي عمير، عن أبي عبد الله عليه السلام. والضمير يرجع إلى
الحسين بن سعيد.