[٣] محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: سألته عن الرجل يكون مسافرا ثم يدخل ويقدم ويدخل بيوت الكوفة أيتم الصلاة أم يكون مقصرا حتى يدخل أهله؟ قال: بل يكون مقصرا حتى يدخل أهله. ورواه الكليني، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى. ورواه الصدوق باسناده عن إسحاق بن عمار مثله.
(١١٢١٠) [٤] وعنه، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يزال المسافر مقصرا حتى يدخل بيته.
٥ محمد بن علي بن الحسين قال: روي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا خرجت من منزلك فقصر إلى أن تعود إليه.
[٦] عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد) عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب أنه سمع بعض الواردين يسأل أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من أهل الكوفة وله بالكوفة دار وعيال فيخرج فيمر بالكوفة يريد مكة ليتجهز منها وليس من رأيه أن يقيم أكثر من يوم أو يومين، قال: يقيم في جانب الكوفة ويقصر حتى يفرغ من جهازه، وإن هو دخل منزله فليتم الصلاة. أقول: جمع الشيخ بين هذه الأحاديث وأحاديث الباب السابق بأن المراد بدخول الأهل الوصول إلى محل رؤية الجدران وسماع الاذان وهو جيد، لوضوح الدلالة هناك وعدم التصريح هنا بما ينافيها، فهذا ظاهر وذلك نص صريح، ويمكن الجمع بحمل هذه الأحاديث على من لا يريد الوصول إلى منزله، وحمل الأحاديث السابقة على من قصد الوصول إلى أهله ودخوله منزله

[٣] يب ج ١ ص ٣١٧ - صا ج ١ ص ١٢٣ - الفقيه: ج ١ ص ١٤٤ - الفروع ج ١ ص ١٢١
[٤] يب ج ١ ص ٣١٧ - صا ج ١ ص ١٢٣: يأتي مثل ذيله في ٤ ر ٢١.
[٥] الفقيه: ج ١ ص ١٤٢.
[٦] قرب الإسناد ص ٧٧ فيه: وهو من أهل المدينة (الكوفة خ ل)