محمد بن عبد الله، عن الرضا عليه السلام قال: سألته عن الامام يصلي في موضع والذي خلفه يصلون في موضع أسفل منه، أو يصلي في موضع والذين خلفه في موضع أرفع منه، فقال: يكون مكانهم مستويا الحديث.
[٤] علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى عليه السلام قال: وسألته عن الرجل هل يحل له أن يصلي خلف الامام فوق دكان؟ قال: إذا كان مع القوم في الصف فلا بأس.

باب ٦٤ : عدم بطلان صلاة المأموم بنسيان الركوع حتى يسجد الامام بل يركع ثم يلحقه، وكذا لا تبطل بنسيان الأذكار ولا بالتسليم قبله سهوا، وان له نية الانفراد مع العذر
[١] محمد بن الحسن باسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الرحمن، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن الرجل يصلي مع إمام يقتدي به، فركع الامام وسها الرجل وهو خلفه فلم يركع حتى رفع الامام رأسه وانحط للسجود، أيركع ثم يلحق بالامام والقوم في سجودهم؟ أم كيف يصنع؟ قال: يركع ثم ينحط ويتم صلاته معهم، ولا شئ عليه.
(١١٠٥٠) [٢] وعنه، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل يكون خلف الامام فيطول الامام بالتشهد فيأخذ الرجل البول أو يتخوف على شئ يفوت، أو يعرض له وجع كيف يصنع؟ قال: يتشهد هو وينصرف ويدع الامام. ورواه الشيخ والصدوق باسنادهما عن علي بن جعفر،

[٤] بحار الأنوار ج ٤ ص ١٥٠.
الباب ٦٤ - فيه ٥ أحاديث:
[١] يب ج ١ ص ٢٦١ أورده أيضا في ٤ / ١٧ من صلاة الجمعة.
[٢] يب ج ١ ص ٢٣٥ - الفقيه ج ١ ص ١٣٢ - قرب الإسناد ص ٩٥ فيه: أو يعرض
له كيف يصنع. والحديث موجود في المسائل أيضا: راجع بحار الأنوار ج ٤ ص ١٥٦.