باب ١٥ : جواز الاقتداء بالأجذم والأبرص على كراهة
[١] محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن محمد ابن إسماعيل بن بزيع، عن ظريف بن ناصح، عن ثعلبة بن ميمون، عن عبد الله بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والأبرص يؤمان المسلمين؟ قال: نعم، قلت: هل يبتلي الله بهما المؤمن؟ قال: نعم، وهل كتب الله البلاء إلا على المؤمن؟
(١٠٧٩٥) [٢] وباسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن حماد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: لا يصلى بالناس من في وجهه آثار. أقول: هذا محمول على الكراهة لما مضى ويأتي.
[٣] محمد بن علي بن الحسين باسناده عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: خمسة لا يؤمون الناس ولا يصلون بهم صلاة فريضة في جماعة: الأبرص، والمجذوم، وولد الزنا، و الاعرابي حتى يهاجر، والمحدود. أقول: هذا محمول على الكراهة لما سبق.
[٤] أحمد بن محمد البرقي في (المحاسن) عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن زياد يعني ابن أبي عمير، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المجذوم والأبرص منا أيؤمان المسلمين؟ قال: نعم، وهل يبتلي الله بهذا (إلا) المؤمن؟ قال: نعم وهل كتب الله البلاء إلا على المؤمنين.
[٥] محمد بن يعقوب، عن جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن

الباب ١٥ - فيه ٦ أحاديث:
[١] يب ج ١ ص ٢٥٣ - صا ج ١ ص ٢١٣
[٢] يب ج ١ ص ٣٣٣.
[٣] الفقيه ج ١ ص ١٢٥ أورد قطعة منه في ٤ ر ١٤.
[٤] المحاسن ص ٣٢٦ في المطبوع: وهل يبتلى الله بهذا الا المؤمن وهل كتب البلاء الا
على المؤمنين.
[٥] الفروع ج ١ ص ١٠٤ رواه الشيخ كما سبق في ١ ر ١٤