ثم سألته أنا ففسرها لي، فقال: الجواب عن ذلك إن الله عز وجل فرض على جميع المؤمنين والمؤمنات ورخص للمرأة والعبد والمسافر أن لا يأتوها، فلما حضروا سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الأول، فمن أجل ذلك أجزأ عنهم، فقلت: عمن هذا؟ قال: عن مولانا أبي عبد الله عليه السلام [٢] عبد الله بن جعفر الحميري في (قرب الإسناد) عن عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن النساء هل عليهن من صلاة العيدين والجمعة ما على الرجال؟ قال: نعم. أقول: هذا محمول على حضورهن أو على الاستحباب، ويأتي ما يدل على ذلك.

باب ١٩ : عدم وجوب الجمعة على المسافر إذا لم يحضرها واستحبابها له
[١] محمد بن علي بن الحسين باسناده عن ربعي بن عبد الله والفضيل بن يسار جميعا، عن أبي عبد الله (عليه السلام قال: ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا أضحى.
ورواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن حماد بن عثمان، وخلف بن حماد جميعا، عن ربعي بن عبد الله، والفضيل بن يسار مثله. ورواه البرقي في (المحاسن) كما مر.
[٢] وفي (ثواب الأعمال) عن أبيه، عن عبد الله عن جعفر الحميري، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن زرعة، عن سماعة، عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه

[٢] قرب الإسناد ص ١٠٠ أورده أيضا في ٦ ر ٢٨ من صلاة العيدين
تقدم ما يدل على بعض المقصود في ب ١ ويأتي ما يدل عليه في ب ٢٢ وفى ج ٧ في ٢ ر ١٣٦ من
مقدمات النكاح.
الباب ١٩ - فيه حديثان:
[١] الفقيه ج ١ ص ١٣٧ - يب ج ١ ص ٣٣٥ - صا ج ص ٢٢٤ رواه البرقي في المحاسن
كما مر في ٢٩ ر ١ وأورده أيضا في ١ ر ٨ من صلاة العيدين، ورواه الصدوق أيضا باسناده عن
الفضيل في الفقيه ص ١٤٤.
[٢] ثواب الأعمال ص ٢٠ - المجالس ص ٨.
تقدم ما يدل عليه في ب ١ ويأتي ما يدل عليه في ب ٨ من صلاة العيدين.