عن أبيه، عن فضالة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من لم يشهد جماعة الناس يوم العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد، وليصل وحده كما يصلي في الجماعة، وقال: خذوا زينتكم عند كل مسجد، قال: العيدان والجمعة.
[٢] محمد بن يعقوب، عن علي بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن حبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا اتي بطيب يوم الفطر بدأ بنسائه.
ورواه الصدوق مرسلا إلا أنه قال: بلسانه.
[٣] الفضل بن الحسن الطبرسي في (مجمع البيان) عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " خذوا زينتكم عند كل مسجد " أي خذوا ثيابكم التي تتزينون بها للصلاة في الجمعات والأعياد. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك هنا وفي الجمعة، وتقدم ما يدل على استحباب الغسل، وإعادة الصلاة مع تركه في الأغسال المسنونة.

باب ١٥ : انه إذا اجتمع عيد وجمعة كان من حضر العيد من غير أهل البلد مخيرا في حضور الجمعة ويستحب للامام اعلامهم ذلك
[١] محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحلبي أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الفطر والأضحى، إذا اجتمعا في يوم الجمعة، فقال: اجتمعا في زمان علي عليه السلام

[٢] الفروع ج ١ ص ٢١٠ فيه سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، وفيه: إسحاق بن عمار أو غيره.
الفقيه ج ١ ص ٦٢ باب نوادر الصوم.
[٣] مجمع البيان ج ٤ ص ٤١٢ أورده أيضا في ج ٢ في ٥ ر ٥٤ من لباس المصلي.
تقدم ما يدل على استحباب الغسل وإعادة الصلاة مع تركه في ج ١ في ب ١٥ و ١٦ من الأغسال المسنونة
وذيلهما، وتقدم ما يدل على ذلك في ب ٤٧ من صلاة الجمعة، ويأتي ما يدل عليه في ١ / ١٩ هنا
وفى ج ٥ في ٢ / ٢٧ من احرام الحج.
الباب ١٥ - فيه، ٣ أحاديث،
[١] الفقيه ج ١ ص ١٦٤ - المقنعة ص ٣٣.