وسائل الشيعة - ط الإسلامية
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص

وسائل الشيعة - ط الإسلامية - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١

أبواب صلاة الجمعة وآدابها
١ ـ باب وجوبها على كلّ مكلّف إلا الهمّ والمسافر والعبد والمرأة٢
٢ ـ باب اشتراط وجوب الجمعة بحضور سبعة ، واستحبابها عند حضور خمسة٧
٣ ـ باب وجوب الجمعة على أهل الأمصار ، وعلى أهل القرى ، وغيرهم١٠
٤ ـ باب عدم وجوب حضور الجمعة على من بعد عنها بأزيد من فرسخين.١١
٥ ـ باب عدم اشتراط وجوب الجمعة بحضور السلطان العادل أو من نصبه١٢
٦ ـ باب كيفية صلاة الجمعة ، وجملة من أحكامها١٤
٧ ـ باب انه يجب أن يكون بين الجمعتين ثلاثة أميال فصاعدا فيه حديثان.١٦
٨ ـ باب تأكد استحباب تقديم صلاة الجمعة والظهر في أول وقتها١٧
٩ ـ باب استحباب تقديم العصر يوم الجمعة في أول الوقت بعد الفراغ من الجمعة٢١
١٠ ـ باب جواز تأخير الظهرين يوم الجمعة عن أول الوقت فيه حديث وإشارة إلى ما مر في المواقيت.٢٢
١١ ـ باب استحباب تقديم نوافل الجمعة على الزوال وإكمالها عشرين ركعة٢٢
١٢ ـ باب جواز الجماعة في الظهر مع تعذر الجمعة ، وحكم قنوت الجمعة٢٦
١٣ ـ باب استحباب تأخير النوافل عن الفرضين لمن لم يقدمها على الزوال يوم الجمعة٢٧
١٤ ـ باب وجوب استماع الخطبتين ، وحكم الكلام في أثنائهما٢٩
١٥ ـ باب وجوب تقديم الخطبتين على صلاة الجمعة ، وجواز تقديم الخطبتين٣٠
١٦ ـ باب وجوب قيام الخطيب وقت الخطبة والفصل بينهما بجلسة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.٣١
١٧ ـ باب حكم المأموم اذا منعه الزحام والسهو عن الركوع أو السجود٣٢
١٨ ـ باب وجوب الجمعة على العبد والمرأة والمسافر إذا حضروها٣٤
١٩ ـ باب عدم وجوب الجمعة على المسافر إذا لم يحضرها واستحبابها له فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.٣٥
٢٠ ـ باب أن الخليفة إذا حضر مصرا لم يجز لأحد أن يتقدم عليه فيه حديث ظاهره العموم في الجمعة والجماعة.٣٦
٢١ ـ باب وجوب إخراج المحبسين في الدين إلى الجمعة والعيدين مع جماعة يردونهم إلى السجن بعد الصلاة فيه حديث.٣٦
٢٢ ـ باب استحباب اختيار المرأة صلاة الظهر في بيتها على حضور الجمعة٣٧
٢٣ ـ باب جواز ترك الجمعة في المطر٣٧
٢٤ ـ باب انه يستحب أن يعتم الإمام شتاءً وصيفاً ، وأن يتردى ببرد٣٧
٢٥ ـ باب كيفيّة الخطبتين ، وما يعتبر فيهما٣٨
٢٦ ـ باب وجوب صلاة الجمعة على من لم يدرك الخطبة واجزائها له٤٠
٢٧ ـ باب استحباب السبق إلى المسجد والمباكرة اليه يوم الجمعة٤٢
٢٨ ـ باب استحباب تسليم الإمام على الناس عند صعود المنبر٤٣
٢٩ ـ باب اشتراط عدالة امام الجمعة وعدم فسقه٤٤
٣٠ ـ باب استحباب الدعاء يوم الجمعة ما بين فراغ الخطيب واستواء الصفوف٤٥
٣١ ـ باب استحباب تعجيل ما يخاف فوته من آداب الجمعة يوم الخميس٤٦
٣٢ ـ باب استحباب غسل الرأس بالخطمي يوم الجمعة٤٧
٣٣ ـ باب استحباب تقليم الاظفار او حكها مع عدم الحاجة٤٨
٣٤ ـ باب استحباب قص الأظفار يوم الخميس وترك واحد ليوم الجمعة٥١
٣٥ ـ باب ما يستحب أن يقال عند تقليم الأظفار والأخذ من الشارب يوم الجمعة٥٢
٣٦ ـ باب كراهة الحجامة يوم الأربعاء والجمعة٥٣
٣٧ ـ باب تأكد استحباب الطيب يوم الجمعه وفي كل يوم أو يومين ، وكراهة تركه٥٤
٣٨ ـ باب حكم النورة يوم الجمعة٥٦
٣٩ ـ باب استحباب التنفل يوم الجمعة بالصلوات المرغبة ، وذكر جملة منها٥٧
٤٠ ـ باب وجوب تعظيم يوم الجمعة والتبرك به واتخاذه عيداً٦٢
٤١ ـ باب استحباب كثرة الدعاء يوم الجمعة وخصوصاً آخر ساعة منه٦٨
٤٢ ـ باب استحباب السبق إلى صلاة الجمعة ، وحكم من سبق الى مكان من المسجد٧٠
٤٣ ـ باب استحباب الإكثار من الصلاة على محمد وآل محمد في ليلة الجمعة ويومها٧١
٤٤ ـ باب استحباب الاكثار من الدعاء والاستغفار والعبادة ليلة الجمعة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.٧٢
٤٥ ـ باب استحباب الصلوات المرغبة ليلة الجمعة٧٥
٤٦ ـ باب ما يستحب أن يقال في آخر سجدة من نوافل المغرب ليلة الجمعة٧٦
٤٧ ـ باب استحباب التزيّن يوم الجمعة للرجال والنساء والاغتسال٧٧
٤٨ ـ باب ما يستحب أن يقرأ ويقال عقيب الجمعة والعصر٧٩
٤٩ ـ باب تحريم الأذان الثالث يوم الجمعة ، واستحباب الجمع بين الفرضين٨١
٥٠ ـ باب استحباب شراء شيء من الفاكهة واللحم يوم الجمعة للأهل٨٢
٥١ ـ باب كراهة انشاد الشعر يوم الجمعة ولو بيتاً وان كان شعر حقاً٨٣
٥٢ ـ باب كراهة السفر بعد طلوع الفجر يوم الجمعة٨٥
٥٣ ـ باب استحباب استقبال الخطيب الناس ، واستقبال الناس إياه.٨٦
٥٤ ـ باب ما يستحب أن يقرأ من السور ليلة الجمعة ويومها٨٧
٥٥ ـ باب استحباب الصدقة يوم الجمعة وليلتها بدينار أو بما تيسر٩٠
٥٦ ـ باب استحباب الجماع يوم الجمعة وليلتها٩١
٥٧ ـ باب استحباب زيارة القبور يوم الجمعة قبل طلوع الشمس٩٢
٥٨ ـ باب عدم جواز الصلاة والإمام يخطب إلا أن يكون قد صلى ركعة٩٣
٥٩ ـ باب استحباب التطوع بخمس مأة ركعة من الجمعة إلى الجمعة فيه حديثان.٩٣
٦٠ ـ باب كراهة تخطي رقاب الناس في الجمعة بعد خروج الإمام٩٤
أبواب صلاة العيد
١ ـ باب وجوبها٩٤
٢ ـ باب اشتراط وجوب صلاة العيدين بالجماعة فلا تجب فرادى ولا قضاء لها٩٥
٣ ـ باب استحباب صلاة العيدين منفرداً ركعتين لمن فاتته مع الجماعة٩٨
٤ ـ باب حكم من أدرك الخطبة دون الصلاة٩٩
٥ ـ باب تخيير من صلى العيد منفردا بين ركعتين وأربع٩٩
٦ ـ باب استحباب صلاة أربع ركعات بعد صلاة العيد١٠٠
٧ ـ باب أن صلاة العيد ركعتان لا يستحب لها أذان ولا إقامة١٠١
٨ ـ باب استحباب صلاة العيد للمسافر وعدم وجوبها عليه١٠٣
٩ ـ باب حكم ما لو ثبت هلال شوال قبل الزوال وبعده١٠٤
١٠ ـ باب كيفية صلاة العيدين ، وقراءتها وقنوتها ، وتكبيرها ، وجملة من أحكامها١٠٥
١١ ـ باب تأخير الخطبتين عن صلاة العيد ، والفصل بينهما بجلسة خفيفة١١٠
١٢ ـ باب استحباب الأكل قبل خروجه في الفطر ، وبعد عوده في الأضحى١١٣
١٣ ـ باب استحباب الافطار يوم الفطر على تمر وتربة حسينية أو أحدهما وإطعام الحاضرين التمر فيه حديثان.١١٤
١٤ ـ باب استحباب الغسل ليلة الفطر ويوم العيدين ، والتطيب والتزين والغسل١١٤
١٥ ـ باب أنه اذا اجتمع عيد وجمعة كان من حضر العيد من غير أهل البلد١١٥
١٦ ـ باب كراهة الخروج بالسلاح في العيدين الا مع الخوف١١٦
١٧ ـ باب استحباب الخروج إلى الصحراء في صلاة العيدين إلا بمكة ففي المسجد١١٧
١٨ ـ باب استحباب الخروج إلى صلاة العيد بعد طلوع الشمس١١٩
١٩ ـ باب كيفية الخروج إلى صلاة العيد وآدابه١٢٠
٢٠ ـ باب استحباب التكبير في الفطر عقيب أربع صلوات المغرب ، والعشاء١٢١
٢١ ـ باب استحباب التكبير في الأضحى عقيب خمس عشرة صلوات بمنى١٢٣
٢٢ ـ باب استحباب التكبير في العيدين عقيب الصلاة للرجال ، والنساء١٢٧
٢٣ ـ باب ان من نسي التكبير في العيدين حتى قام من موضوعه فلا شئ عليه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.١٢٨
٢٤ ـ باب استحباب تكرار التكبير عقيب الصلوات المذكورة بقدر الإمكان١٢٩
٢٥ ـ باب استحباب التكبير في العيدين عقيب النافلة والفريضة١٣٠
٢٦ ـ باب استحباب الدعاء بين التكبيرات في صلاة العيد بالمأثور وغيره١٣١
٢٧ ـ باب كراهة السفر يوم العيد بعد الفجر حتى يصلي العيد١٣٣
٢٨ ـ باب جواز خروج النساء في العيد للصلاة ، وعدم وجوبها عليهنّ.١٣٣
٢٩ ـ باب أن وقت صلاة العيد ما بين طلوع الشمس إلى الزوال١٣٥
٣٠ ـ باب استحباب رفع اليدين مع كل تكبيرة ، واستماع الخطبة١٣٦
٣١ ـ باب استحباب استشعار الحزن في العيدين لاغتصاب آل محمد عليهم السلام حقهم فيه حديث.١٣٦
٣٢ ـ باب استحباب الجهر بالقراءة في العيدين١٣٧
٣٣ ـ باب كراهة نقل المنبر بل يعمل شبه من طين فيه حديث.١٣٧
٣٤ ـ باب استحباب الدعاء للاخوان في العيد بقبول الأعمال فيه حديث وإشارة إلى ما مر.١٣٨
٣٥ ـ باب استحباب احياء ليلتي العيدين والاجتماع يوم عرفة بالأمصار للدعاء١٣٨
٣٦ ـ باب استحباب العود من صلاة العيد وغيرها في غير طريق الذهاب١٣٩
٣٧ ـ باب استحباب كثرة ذكر الله والعمل الصالح يوم العيد١٤٠
٣٨ ـ باب ما يستحب تذكره عند الخروج إلى صلاة العيد والرجوع١٤١
٣٩ ـ باب اشتراط وجوب صلاة العيد بحضور خمسة أحدهم الإمام١٤١
أبواب صلاة الكسوف والآيات
١ ـ باب وجوبه لكسوف الشمس وخسوف القمر١٤٢
٢ ـ باب وجوب الصلاة للزلزلة ، والريح المظلمة ، وجميع الأخاويف السماوية١٤٤
٣ ـ باب وجوب صلاة الكسوف على الرجال والنساء١٤٥
٤ ـ باب ان وقت صلاة الكسوف من الابتداء إلى الإنجلاء١٤٥
٥ ـ باب أنه إذا اتفق الكسوف في وقت الفريضة تخير في تقديم ما شاء١٤٧
٦ ـ باب استحباب صلاة الكسوف في المساجد١٤٨
٧ ـ باب كيفية صلاة الكسوف والآيات ، وجملة من أحكامها١٤٩
٨ ـ باب استحباب إعادة صلاة الكسوف ان فرغ قبل الانجلاء وعدم وجوب الإعادة١٥٣
٩ ـ باب استحباب اطالة صلاة الكسوف بقدره حتى للإمام١٥٤
١٠ ـ باب وجوب قضاء صلاة الكسوف على من تركها مع العلم به ، ومع عدم العلم١٥٤
١١ ـ باب جواز صلاة الكسوف على الراحلة مع الضرورة١٥٧
١٢ ـ باب استحباب الجماعة في صلاة الكسوف ، وتأكد الاستحباب مع الاستيعاب١٥٧
١٣ ـ باب استحباب صوم الأربعاء والخميس والجمعة عند كثرة الزلازل١٥٨
١٤ ـ باب استحباب السجود عند الريح العاصف والدعاء بسكونها١٦٠
١٥ ـ باب استحباب رفع الصوت بالتكبير عند الريح العاصف ، وسؤال خيرها١٦٠
١٦ ـ باب عدم جواز سب الرياح والجبال والساعات والأيام والليالي والدنيا١٦١
أبواب صلاة الإِستسقاء
١ ـ باب استحبابها ، وكيفيّتها ، وجملة من أحكامها١٦٢
٢ ـ باب استحباب الصوم ثلاثاً والخروج للإِستسقاء يوم الثالث١٦٤
٣ ـ باب استحباب تحويل الإِمام رداءه في الإِستسقاء١٦٥
٤ ـ باب استحباب الاستسقاء بالصحراء لا في المسجد إلا بمكة فيه حديث وإشارة إلى ما مر.١٦٦
٥ ـ باب أن الخطبة في الإِستسقاء بعد الصلاة ، واستحباب الجهر فيها بالقراءة١٦٦
٦ ـ باب استحباب التسبيح عند سماع صوت الرعد ، وكراهة الإِشارة الى المطر١٦٧
٧ ـ باب وجوب التوبة والاقلاع عن المعاصي والقيام بالواجبات عند الجدب وغيره فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.١٦٨
٨ ـ باب استحباب القيام في المطر أول ما يمطر١٦٨
٩ ـ باب استحباب الدعاء للاستصحاء عند زيادة الأمطار وخوف الضرر فيه حديث.١٦٩
١٠ ـ باب عدم جواز الإِستسقاء بالأنوار١٦٩
أبواب نافلة شهر رمضان١٧٠
١ ـ باب استحباب صلاة مائة ركعة ليلة تسع عشرة١٧٠
٢ ـ باب استحباب نافلة شهر رمضان١٧٣
٣ ـ باب استحباب صلاة الليالي البيض في رجب وشعبان وشهر رمضان١٧٥
٤ ـ باب استحباب صلاة ليلة النصف من شهر رمضان عند قبر الحسين ( عليه السلام )/a>١٧٦
٥ ـ باب استحباب صلاة ألف ركعة في كل يوم وليلة ، بل في كل يوم١٧٦
٦ ـ باب استحباب صلاة مأة ركعة ليلة نصف شهر رمضان يقرء في كل ركعة الحمد مرة والاخلاص عشرا فيه حديثان.١٧٧
٧ ـ باب استحباب زيادة ألف ركعة في شهر رمضان ، وترتيبها وأحكامها١٧٨
٨ ـ باب استحباب الصلاة المخصوصة كل ليلة من شهر رمضان وأول يوم منه١٨٦
٩ ـ باب عدم وجوب نافلة شهر رمضان ، وعدم استحباب زيادة النوافل١٩٠
١٠ ـ باب عدم جواز الجماعة في صلاة النوافل في شهر رمضان ولا في غيره١٩١
أبواب صلاة جعفر بن أبي طالب ( عليه السلام )
١ ـ باب استحبابها ، وكيفيتها ، وجملة من أحكامها١٩٤
٢ ـ باب ما يستحب أن يقرأ في صلاة جعفر١٩٧
٣ ـ باب ما يستحب أن يدعى به في آخر سجدة من صلاة جعفر١٩٨
٤ ـ باب تأكد استحباب صلاة جعفر في صدر النهار من يوم الجمعة١٩٩
٥ ـ باب استحباب صلاة جعفر في الليل والنهار والحضر والسفر وفي المحمل سفراً٢٠٠
٦ ـ باب استحباب صلاة جعفر في مقام واحد وجواز تفريقها في مقامين لعذر فيه حديث.٢٠١
٧ ـ باب تأكد استحباب صلاة جعفر ليلة نصف شعبان٢٠٢
٨ ـ باب استحباب صلاة جعفر مجردة من التسبيح لمن كان مستعجلا ثم يقضيه بعد ذلك فيه حديثان.٢٠٢
٩ ـ باب أن من نسي التسبيح في حالة من الحالات في صلاة جعفر٢٠٣
أبواب صلاة الإِستخارة وما يناسبها
١ ـ باب استحبابها حتى في العبادات المندوبات ، وكيفيتها٢٠٤
٢ ـ باب استحباب الاستخارة بالرقاع وكيفيتها٢٠٨
٣ ـ باب عدم جواز الاستخارة بالخواتيم٢١٢
٤ ـ باب استحباب الاستخارة في آخر سجدة من ركعتي الفجر٢١٢
٥ ـ باب استحباب الدعاء بطلب الخيرة وتكرار ذلك ، ثم يفعل ما يترجح في قلبه٢١٣
٦ ـ باب استحباب استخارة الله ثم العمل بما يقع في القلب عند القيام الى الصلاة٢١٦
٧ ـ باب كراهة عمل الأعمال بغير استخارة ، وعدم الرضا بالخيرة٢١٧
٨ ـ باب استحباب الاستخارة بالدعاء وأخذ قبضة من السبحة أو الحصى وعدهما وكيفية ذلك فيه حديثان.٢١٩
٩ ـ باب استحباب الاستخارة بالدعاء عند رأس الحسين (عليه السلام) مأة مرة فيه حديث.٢٢٠
١٠ ـ باب استحباب الاستخارة في كل ركعة من الزوال٢٢٠
١١ ـ باب استحباب مشاورة الله عز وجل بالمساهمة والقرعة٢٢٠
أبواب بقية الصلوات المندوبة٢٢١
١ ـ باب استحباب صلاة ليلة الفطر ، وكيفيتها٢٢١
٢ ـ باب استحباب صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وكيفيتها٢٢٣
٣ ـ باب استحباب صلاة يوم الغدير ، وكيفيتها ، واستحباب صومه ، وتعظيمه٢٢٤
٤ ـ باب استحباب صلاة يوم عاشورا ، وكيفيتها٢٢٥
٥ ـ باب استحباب صلاة كل ليلة من رجب ، وكيفيتها ، وجملة من صلوات رجب٢٢٦
٦ ـ باب استحباب صلاة الرغائب ليلة اول جمعة من رجب٢٣٢
٧ ـ باب استحباب صلاة كل ليلة من شعبان وكيفيتها فيه تسعة أحاديث وفيه كيفيات كثيرة.٢٣٣
٨ ـ باب استحباب صلاة ليلة نصف شعبان ، وكيفيتها ، والإِكثار من العبادة فيها٢٣٧
٩ ـ باب استحباب صلاة ليلة المبعث ويوم المبعث ، وكيفيتها٢٤١
١٠ ـ باب استحباب صلاة فاطمة ، وكيفيتها٢٤٣
١١ ـ باب استحباب صلاة ركعتين في كل ركعة سورة الاخلاص ستين مرة فيه حديث.٢٤٤
١٢ ـ باب استحباب صلاة المهمات٢٤٥
١٣ ـ باب استحباب صلاة أمير المؤمنين ، وكيفيتها٢٤٥
١٤ ـ باب استحباب التطوع في كل يوم باثنتي عشرة ركعة فيه حديث.٢٤٦
١٥ ـ باب استحباب صلاة الأَنتصار من الظالم وصلاة العسر٢٤٦
١٦ ـ باب استحباب صلاة عشر ركعات بعد المغرب ونافلتها٢٤٧
١٧ ـ باب استحباب صلاة ركعتي الوصية بين المغرب والعشاء كل ليلة ، وكيفيتها٢٤٧
١٨ ـ باب استحباب صلاة الذكاء وجودة الحفظ٢٤٨
١٩ ـ باب استحباب الصلاة عند الأمر المخوف٢٤٨
٢٠ ـ باب استحباب التنفل ولو بركعتين في ساعة الغفلة وهي ما بين العشائين٢٤٩
٢١ ـ باب استحباب صلاة أربع ركعات بعد العشاء، وكيفيتها ، وحكمها إن فاتت٢٥٠
٢٢ ـ باب استحباب الصلاة لطلب الرزق عند الخروج الى السوق٢٥٠
٢٣ ـ باب استحباب الصلاة لقضاء الدين٢٥٢
٢٤ ـ باب استحباب الصلاة لدفع شر السلطان٢٥٣
٢٥ ـ باب استحباب صلاة ركعتين للاستطعام عند الجوع٢٥٣
٢٦ ـ باب استحباب الصلاة للرزق يوم الجمعة٢٥٤
٢٧ ـ باب استحباب الصلاة عند إرادة السفر وصلاة يوم عرفة فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في الحج.٢٥٥
٢٨ ـ باب استحباب الصلاة لقضاء الحاجة ، وكيفيتها٢٥٥
٢٩ ـ باب استحباب الصوم والصلاة عند نزول البلاء ، والدعاء بصرفه٢٦١
٣٠ ـ باب استحباب صلاة أم المريض ودعائها له بالشفاء٢٦٢
٣١ ـ باب استحباب الصلاة عند خوف المكروه وعند الغم٢٦٣
٣٢ ـ باب استحباب الصلاة للخلاص من السجن ، وكيفيتها٢٦٤
٣٣ ـ باب استحباب الصلاة عند الخوف من العدو ، والدعاء عليه٢٦٥
٣٤ ـ باب استحباب صلاة الاستعداء والانتصار فيه حديثان وفيه أن كل صلاة منهما ركعتان يدعو بعدهما.٢٦٦
٣٥ ـ باب استحباب صلاة ركعتي الشكر عند تجدد نعمة ، وكيفيتها٢٦٦
٣٦ ـ باب استحباب الصلاة عند إرادة التزويج٢٦٧
٣٧ ـ باب استحباب الصلاة عند إرادة الدخول بالزوجة٢٦٧
٣٨ ـ باب استحباب الصلاة عند إرادة الحبل٢٦٨
٣٩ ـ باب تأكد استحباب المواظبة على صلاة الليل٢٦٨
٤٠ ـ باب كراهة ترك صلاة الليل٢٧٨
٤١ ـ باب استحباب صلاة ركعتين قبل صلاة الليل ، وصلاة ركعتين أيضاً٢٨١
٤٢ ـ باب عدم استحباب وترين في ليلة إلا أن يكون أحدهما قضاء٢٨٢
٤٣ ـ باب ما يستحب أن يصلي من غفل عن صلاة الليل٢٨٤
٤٤ ـ باب استحباب صلاة الهدية ، وكيفيتها٢٨٤
٤٥ ـ باب استحباب صلاة أول كل شهر ، وكيفيتها٢٨٦
٤٦ ـ باب استحباب التطوع بالصلوات المخصوصة كل يوم٢٨٦
٤٧ ـ باب استحباب الغسل والصلاة يوم المباهلة وهو الرابع والعشرون من ذي الحجة٢٨٧
٤٨ ـ باب استحباب صلاة يوم النيروز ، والغسل فيه ، والصوم٢٨٨
٤٩ ـ باب استحباب صلاة كل يوم وليلة من الأسبوع، وكيفيتها٢٨٩
٥٠ ـ باب استحباب صلاة أول المحرم وعاشره وكيفيتها فيه ستة أحاديث وصلوات متعددة.٢٩٤
٥١ ـ باب استحباب صلاة اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة ، وكيفيتها٢٩٦
٥٢ ـ باب استحباب صلاة عشر ذي الحجة ويوم عرفة ، وكيفيتها٢٩٦
٥٣ ـ باب استحباب التطوع بصلوات الأئمة عليهم السلام فيه اثنى عشر حديثا وكيفيات متعددة.٢٩٧
أبواب الخلل الواقع في الصلاة٢٩٩
١ ـ باب بطلان الصلاة بالشك في عدد الأولتين من الفريضة٢٩٩
٢ ـ باب بطلان الصبح والجمعة والمغرب وصلاة السفر بالشك في عدد الركعات٣٠٤
٣ ـ باب عدم بطلان صلاة من نسي ركعة أو أكثر أو سلم في غير محله ثم تيقن٣٠٧
٤ ـ باب وجوب سجدتي السهو على من تكلم ناسياً في الصلاة أو مع ظن الفراغ٣١٣
٥ ـ باب وجوب كون سجود السهو بعد التسليم وقبل الكلام٣١٤
٦ ـ باب عدم بطلان الصبح بالتسليم الأولى إذا ظن التمام ثم تيقن ولم يستدبر القبلة٣١٥
٧ ـ باب وجوب العمل بغلبة الظن عند الشك في عدد الركعات ثم يتم ويسجد٣١٦
٨ ـ باب وجوب البناء على الأكثر عند الشك في عدد الأخيرتين وإتمام ما ظن نقصه٣١٧
٩ ـ باب أن من شك بين الثنتين والثلاث بعد اكمال السجدتين وجب عليه البناء٣١٩
١٠ ـ باب أن من شك بين الثلاث والأربع وجب عليه البناء على الأربع٣٢٠
١١ ـ باب أن من شك بين الإِثنتين والأربع بعد إكمال السجدتين وجب عليه البناء٣٢٢
١٢ ـ باب حكم من دخل في العصر فصلى ركعتين ثم تيقن أنه كان صلى الظهر ركعتين٣٢٥
١٣ ـ باب أن من شك بين الثنتين والثلاث والأربع وجب عليه البناء على الأربع٣٢٥
١٤ ـ باب أن من شك بين الأربع والخمس فصاعدا وجب عليه البناء٣٢٦
١٥ ـ باب وجوب الإِعادة على من لم يدرِ كم صلى ولم يغلب على ظنه شيء٣٢٧
١٦ ـ باب عدم وجوب الإِحتياط على من كثر سهوه بل يمضي في صلاته٣٢٩
١٧ ـ باب أن من نسي ركعتين من صلاة الليل حتى أوتر يستحب له إتمام صلاة الليل وإعادة الوتر فيه حديث.٣٣٠
١٨ ـ باب عدم وجوب شيء بالسهو في النافلة ، واستحباب البناء على الأقل٣٣١
١٩ ـ باب بطلان الفريضة بزيادة ركعة فصاعداً ولو سهواً٣٣٢
٢٠ ـ باب كيفية سجدتي السهو ، وما يقال فيهما٣٣٤
٢١ ـ باب وجوب التحفظ من السهو بقدر الإِمكان٣٣٥
٢٢ ـ باب استحباب تخفيف الصلاة بتقصير السورة وقراءة التوحيد والجحد٣٣٥
٢٣ ـ باب أن من شك في شيء من أفعال الصلاة بعد فوت محله٣٣٦
٢٤ ـ باب عدم وجوب شيء بسهو الإِمام مع حفظ المأموم وكذا العكس٣٣٨
٢٥ ـ باب عدم وجوب شئ على من سها في سهو فيه ثلاثة أحاديث وفيه ليس على الإعادة إعادة.٣٤٠
٢٦ ـ باب وجوب قضاء التشهد والسجدة بعد التسليم إذا نسيهما٣٤١
٢٧ ـ باب عدم بطلان الصلاة بالشك بعد الفراغ وعدم وجوب شئ لذلك فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.٣٤٢
٢٨ ـ باب جواز إحصاء الركعات بالحصى والخاتم وتحويله من مكان إلى مكان لذلك فيه ثلاثة أحاديث.٣٤٣
٢٩ ـ باب عدم وجوب إعادة الصلاة بالسهو والشك الذي لا نص على إبطاله٣٤٤
٣٠ ـ باب عدم بطلان الصلاة بترك شيء من الواجبات سهواً أو نسياناً٣٤٤
٣١ ـ باب ما ينبغي فعله لدفع الوسوسة والسهو٣٤٥
٣٢ ـ باب المواضع التي تجب فيها سجدتا السهو ، وحكم نسيانهما٣٤٦
٣٣ ـ باب جواز حفظ الغير لعدد الركعات والعمل بقوله٣٤٧
أبواب قضاء الصلوات٣٤٧
١ ـ باب وجوب قضاء الفريضة الفائتة بعمد أو نسيان أو نوم٣٤٧
٢ ـ باب جواز القضاء في كل وقت ما لم يتضيق وقت الحاضرة٣٥٠
٣ ـ باب عدم وجوب قضاء ما فات بسبب الإِغماء المستوعب للوقت٣٥٢
٤ ـ باب استحباب قضاء المغمى عليه جميع ما فاته من الصلاة بعد الإِفاقة٣٥٦
٥ ـ باب استحباب التنحي عن موضع فوت الصلاة وإيقاع القضاء٣٥٨
٦ ـ باب وجوب قضاء ما فات كما فات فيقضى صلاة السفر قصراً ولو في الحضر٣٥٩
٧ ـ باب عدم إجزاء الركعة في القضاء عن أكثر من ركعة وإن كانت في المسجد٣٦٠
٨ ـ باب استحباب الأذان والإِقامة لقضاء الفرائض اليومية وإعادتها٣٦١
٩ ـ باب استحباب قضاء الوتر وجملة من أحكامه٣٦١
١٠ ـ باب استحباب قضاء الوتر وتراً وإن زالت الشمس٣٦٢
١١ ـ باب أن من فاتته فريضة من الخمس واشتبهت وجب أن يصلي ركعتين٣٦٤
١٢ ـ باب استحباب التطوع بالصلاة والصوم والحج وجميع العبادات عن الميت٣٦٥
١٣ ـ باب استحباب الإِيقاظ للصلاة ، وحكم من تركها مستحلاً أو غير مستحيل.٣٧٠
أبواب صلاة الجماعة٣٧٠
١ ـ باب تأكد استحبابها في الفرائض ، وعدم وجوبها فيما عدا الجمعة والعيدين٣٧٠
٢ ـ باب كراهة ترك حضور الجماعة حتى الأعمى ولو بأن يشد حبلاً من منزله٣٧٥
٣ ـ باب تأكد استحباب حضور الجماعة ، في الصبح والعشاءين٣٧٨
٤ ـ باب أن أقل ما تنعقد به الجماعة إثنان ، وأنها تجوز في غير المسجد٣٧٩
٥ ـ باب استحباب حضور الجماعة خلف من لا يقتدى به للتقية٣٨١
٦ ـ باب استحباب إيقاع الفريضة قبل المخالف أو بعده وحضورها معه٣٨٣
٧ ـ باب استحباب تخصيص الصف الأول بأهل الفضل ، ويسددون الإِمام إذا غلط٣٨٥
٨ ـ باب استحباب اختيار القرب من الإِمام والقيام في الصف الأول٣٨٦
٩ ـ باب استحباب الجماعة ولو في آخر الوقت ، واختيارها على الصلاة فرادى٣٨٨
١٠ ـ باب اشتراط كون امام الجماعة مؤمناً موالياً للأئمة٣٨٨
١١ ـ باب عدم جواز الإِقتداء بالفاسق ، فإن فعل وجب أن يقرأ لنفسه٣٩٢
١٢ ـ باب عدم جواز الإِقتداء بالمجهول٣٩٥
١٣ ـ باب عدم جواز الإِقتداء بالأغلف مع إمكان الختان٣٩٦
١٤ ـ باب وجوب كون الإِمام بالغاً عاقلاً طاهر المولد ، وجملة ممن لا يقتدى بهم٣٩٧
١٥ ـ باب جواز الاقتداء بالأجذم والأبرص على كراهية فيه ستة أحاديث وفيه ما يدل على بعض مضمون سابقه.٣٩٩
١٦ ـ باب جواز الاقتداء بالعبد على كراهية في خمسة أحاديث.٤٠٠
١٧ ـ باب جواز اقتداء المتوضي بالمتيمم على كراهية٤٠١
١٨ ـ باب جواز اقتداء المسافر بالحاضر وبالعكس على كراهية٤٠٢
١٩ ـ باب جواز إمامة الرجل الرجال والنساء المحارم والأجانب٤٠٥
٢٠ ـ باب جواز إمامة المرأة النساء خاصة على كراهية٤٠٦
٢١ ـ باب جواز الإِقتداء بالأعمى مع أهليته ومعرفته بالقبلة أو تسديده٤٠٩
٢٢ ـ باب كراهة إمامة المقيد المطلقين ، وصاحب الفالج الأصحاء٤١١
٢٣ ـ باب استحباب وقوف المأموم الواحد عن يمين الإِمام إن كان رجلاً أو صبياً٤١١
٢٤ ـ باب استحباب تحويل الامام المأموم عن يساره إلى يمينه ولو في الصلاة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.٤١٤
٢٥ ـ باب كراهة إمامة الجالس القيام وجواز العكس فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.٤١٥
٢٦ ـ باب استحباب تقديم الأفضل الأعلم وعدم التقدم عليه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.٤١٥
٢٧ ـ باب استحباب تقديم من يرضى به المأمومون وكراهة تقدم من يكرهونه٤١٧
٢٨ ـ باب استحباب تقديم الأقرأ فالأقدم هجرة فالأسن فالأفقه فالأصبح٤١٩
٢٩ ـ باب أنه إذا صلى إثنان فقال كل منهما : كنت إماماً ، صحت صلاتهما٤٢٠
٣٠ ـ باب وجوب إتيان المأموم بجميع واجبات الصلاة إلا القراءة٤٢٠
٣١ ـ باب عدم جواز قراءة المأموم خلف من يقتدي به في الجهرية٤٢١
٣٢ ـ باب استحباب تسبيح المأموم ودعائه وذكره وصلاته على محمد وآله٤٢٥
٣٣ ـ باب وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به واستحباب الأذان والإقامة٤٢٧
٣٤ ـ باب سقوط القراءة خلف من لا يقتدى به مع تعذرها٤٣٠
٣٥ ـ باب أن من قرأ خلف من لا يقتدي به ففرغ من القراءة قبله٤٣٢
٣٦ ـ باب أنه إذا تبين كون الإِمام على غير طهارة وجبت عليه الإِعادة٤٣٣
٣٧ ـ باب انه إذا تبين كفر الامام لم تجب على المأمومين الإعادة وتجب مع تقدم العلم فيه ثلاثة أحاديث.٤٣٥
٣٨ ـ باب أنه إذا تبين عدم استقبال الإِمام القبلة لم يجب على المأمومين الإِعادة٤٣٦
٣٩ ـ باب انه إذا تبين اخلال الامام بالنية لم تجب على المأمومين الإعادة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في ظهور الكفر.٤٣٧
٤٠ ـ باب جواز استنابة المسبوق ، فإذا إنتهت صلاة المأمومين أشار إليهم بيده٤٣٧
٤١ ـ باب كراهة استنابة المسبوق ولو بالإقامة فيه ثلاثة أحاديث.٤٣٨
٤٢ ـ باب كراهة انتظار الجماعة الإِمام بعد إقامة الصلاة ، واستحباب تقديم غيره٤٣٩
٤٣ ـ باب أنه إذا مات الإِمام في أثناء الصلاة ينبغي للمأمومين أن يطرحوا الميت٤٤٠
٤٤ ـ باب أنه من أدرك تكبير الإِمام قبل أن يركع فقد أدرك الركعة٤٤٠
٤٥ ـ باب أنه من ادرك الإِمام راكعاً فقد أدرك الركعة٤٤١
٤٦ ـ باب أن من خاف أن يرفع الإِمام رأسه من الركوع قبل أن يصل إلى الصفوف٤٤٣
٤٧ ـ باب أن من فاته مع الإِمام بعض الركعات وجب أن يجعل ما أدركه أول صلاته٤٤٤
٤٨ ـ باب وجوب متابعة المأموم الإِمام ، فإن رفع رأسه من الركوع أو السجود٤٤٧
٤٩ ـ باب أن من أدرك الإِمام بعد رفع رأسه من الركوع استحب له أن يسجد معه٤٤٨
٥٠ ـ باب استحباب إطالة الامام الركوع مثلي ركوعه إذا أحس بمن يريد الاقتداء به فيه حديثان.٤٥٠
٥١ ـ باب تأكد استحباب جلوس الإِمام بعد التسليم حتى يتم كل مسبوق معه٤٥١
٥٢ ـ باب استحباب إسماع الإِمام من خلفه القراءة والتشهد والأذكار وكل ما يقول٤٥١
٥٣ ـ باب جواز إقتداء المفترض بمثله وإن اختلف الفرضان والمتنفل بالمفترض٤٥٣
٥٤ ـ باب إعادة المنفرد صلاته إذا وجدها جماعة إماماً كان أو مأموماً٤٥٥
٥٥ ـ باب جواز الإِقتداء في القضاء بمن يصلي أداءاً وبالعكس٤٥٧
٥٦ ـ باب استحباب نقل المنفرد نيته الى النفل واكمال ركعتين إذا خاف فوت الجماعة٤٥٨
٥٧ ـ باب جواز قيام المأموم وحده مع ضيق الصف فيستحب القيام حذاء الامام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.٤٥٩
٥٨ ـ باب كراهة الانفراد عن الصف مع امكان الدخول فيه فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.٤٦٠
٥٩ ـ باب أنه لا يجوز أن يكون بين الإِمام والمأموم حائل كالمقاصير والجدران٤٦٠
٦٠ ـ باب جواز اقتداء المرأة بالرجل مع حائل بينهما٤٦١
٦١ ـ باب جواز وقوف الامام في المحراب وتصح صلاة من يشاهده فيه حديث وإشارة إلى ما مر.٤٦١
٦٢ ـ باب انه لا يجوز التباعد بين المأموم والامام بما لا يتخطى ولا بين الصفين فيه ثلاثة أحاديث.٤٦٢
٦٣ ـ باب عدم جواز علو الإِمام عن المأموم بما يعتد به كالدكان ، وجواز العكس٤٦٣
٦٤ ـ باب عدم بطلان صلاة المأموم بنسيان الركوع حتى يسجد الإِمام بل يركع٤٦٤
٦٥ ـ باب سقوط الأذان والإِقامة عمن أدرك الجماعة قبل أن يتفرقوا لا بعده٤٦٥
٦٦ ـ باب استحباب تشهد المسبوق مع الإِمام كلما تشهد ، ووجوب تشهده٤٦٧
٦٧ ـ باب استحباب التجافي وعدم التمكن لمن أجلسه الإِمام في غير محل الجلوس٤٦٨
٦٨ ـ باب حكم المسبوق بركعة إذا زاد الإِمام ركعة سهواً٤٦٨
٦٩ ـ باب استحباب تخفيف الإِمام صلاته إذا كان معه من يضعف عن الإِطالة٤٦٩
٧٠ ـ باب استحباب إقامة الصفوف وإتمامها والمحاذاة بين المناكب وتسوية الخلل٤٧١
٧١ ـ باب استحباب دعاء الإِمام لنفسه وأصحابه ، وكراهة الإِختصاص بالدعاء دونهم٤٧٤
٧٢ ـ باب أن الإِمام إذا حصلت له ضرورة من رعاف أو حدث أو نحوهما٤٧٤
٧٣ ـ باب استحباب صلاة الجماعة في السفينة الواحدة وفي السفن المتعددة٤٧٥
٧٤ ـ باب استحباب اختيار الإِمام صلاة الجماعة على الصلاة في أول الوقت منفردا٤٧٦
٧٥ ـ باب استحباب الأذان للعامة والصلاة بهم وعيادة مرضاهم وحضور جنائزهم٤٧٧
أبواب صلاة الخوف والمطاردة٤٧٨
١ ـ باب وجوب القصر فيها سفراً وحضراً٤٧٨
٢ ـ باب استحباب صلاة الجماعة في الخوف وكيفيتها٤٧٩
٣ ـ باب أن من خاف لصاً أو سبعاً أو عدواً يجب أن يصلي بحسب الإِمكان٤٨٢
٤ ـ باب كيفية صلاة المطاردة والمسايفة ، وجملة من أحكامها٤٨٥
٥ ـ باب وجوب صلاة الأسير بحسب امكانه ولو بالايماء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.٤٨٨
٦ ـ باب التخيير في الخوف بين الصلاة على الدابة وقراءة الحمد والسورة٤٨٩
٧ ـ باب وجوب الصلاة على الموتحل والغريق بحسب الإِمكان ، ويؤميان مع التعذر٤٩٠
أبواب صلاة المسافر٤٩٠
١ ـ باب وجوب القصر في بريدين ، ثمانية فراسخ فصاعدا ً ، أو مسيرة يوم معتدل المسير٤٩٠
٢ ـ باب وجوب القصر على من قصد ثمانية فراسخ أربعة ذهاباً وأربعة إياباً٤٩٤
٣ ـ باب عدم اشتراط العود في يومه أو ليلته في وجوب القصر عيناً٤٩٩
٤ ـ باب اشتراط وجوب القصر بقصد المسافة ، فلو قصد ما دونها٥٠٣
٥ ـ باب أن من قصد مسافة ثم رجع عن قصده في أثنائها وأراد الرجوع٥٠٤
٦ ـ باب اشتراط وجوب القصر بخفاء الجدران والأذان خروجاً وعوداً٥٠٥
٧ ـ باب حكم المسافر إذا دخل بلده ولم يدخل منزله٥٠٧
٨ ـ باب اشتراط عدم كون السفر معصية في وجوب القصر٥٠٩
٩ ـ باب أن من خرج الى الصيد للهو أو الفضول وجب عليه التمام٥١١
١٠ ـ باب وجوب التقصير والإِفطار على من خرج لتشييع مؤمن أو استقباله٥١٣
١١ ـ باب وجوب الإِتمام على المكاري والجمال والملاح والبريد والراعي٥١٥
١٢ ـ باب أن الضابط في كثرة السفر في المكاري عدم إقامة عشرة أيام٥١٧
١٣ ـ باب وجوب القصر على المكاري والجمال إذا جد بهما السير٥١٩
١٤ ـ باب أن من وصل الى منزل له قد استوطنه ستة أشهر فصاعداً.٥٢٠
١٥ ـ باب أن المسافر إذا نوى الإِقامة عشرة أيام وجب عليه الإِتمام في الصلاة.٥٢٤
١٦ ـ باب أن التقصير سفراً إنما هو في الرباعيات ، وينقص من كل واحدة ركعتان٥٢٩
١٧ ـ باب أن من أتم في السفر عامداً وجب عليه الإِعادة في الوقت وبعده٥٣٠
١٨ ـ باب أن من عزم على إقامة عشرة وصلى تماماً ولو صلاة واحدة٥٣٢
١٩ ـ باب أن المسافر إذا نزل على بعض أهله وجب عليه التقصير٥٣٣
٢٠ ـ باب أن المسافر إذا نوى الإِقامة في أثناء الصلاة وجب عليه الإِتمام٥٣٤
٢١ ـ باب حكم من دخل عليه الوقت وهو حاضر فسافر٥٣٤
٢٢ ـ باب أن القصر في السفر فرض واجب لا رخصة إلا في المواضع الأربعة٥٣٨
٢٢ ـ باب أن القصر في السفر فرض واجب لا رخصة إلا في المواضع الأربعة٥٤١
٢٤ ـ باب استحباب الإِتيان بالتسبيحات الأربع عقيب كل صلاة٥٤٢
٢٥ ـ باب تخيير المسافر في مكة والمدينة والكوفة والحائر مع عدم نية الإِقامة٥٤٣
٢٦ ـ باب استحباب تطوع المسافر وغيره في الأماكن الأربعة وفي سائر المشاهد٥٥٢
٢٧ ـ باب وجوب تقصير المسافر في منى مع الشرائط٥٥٣
٢٨ ـ باب وجوب القصر على المسافر في البحر مع الشرائط٥٥٤
٢٩ ـ باب وجوب القصر على من خرج إلى السفر مكرهاً٥٥٤