در بخش ديگر از سخنان خود مى گويد: اين ضرورت اختصاص به زمان تحصيل ندارد در شرايط ديگر نيز پيش مى آيد، اصولا ممكن است زن ومردى كه خيال دارند با هم به طور دائم ازدواج كنند وبخواهند نسبت به يكديگر اطمينان كامل پيدا كنند به ناچار به عنوان ازدواج آزمايشى براى مدت موقت با هم ازدواج كنند.

[١] بعضى از فلاسفه غرب (راسل وغير او) پيشنهاد مى كنند، ترتيبى به نام ازدواج رفاقتى داده شود.

اينان پى برده اند: ازدواج دائم وافى به همه احتياجات نيست.

[٢] نگارنده مرقوم مى دارد: طبق روايت مشهورى كه شيعه وسنى نقل كرده اند أمير المؤمنين (عليه السلام) فرمود: " اگر خليفه ثانى متعه را منع نكرده بود غير از افراد شقى گرفتار زنا نمى شدند ".

اين كلام مولى بيانگر اثر گسترده تربيتى متعه است.

يكى ار مراجع بزرگ تقليد در سى سال قبل به مناسبتى فرمودند: مى خواستم يك مؤسسه منظمى براى انجام ازدواج موقت تأسيس كنم تا مشكل جوانان وافراد ناكام با ترتيب خاص وآبرومند، حل شود اما دوستان مانع شدند وگفتند گرفتار جو سازى مى شويد.

بسيارى از جنايات هولناك كه امروزه در كشور ما واقع مى شود ناشى ازمتروك بودن وننگ وعار دانستن اين سنت اسلامى است، زيرا راه براى ازدواج

[١]در فصل پايانى كتاب طرفدارى قانون مدنى ژاپن از ازدواج آزمايشى يك ماهه خواهد آمد.

[٢]نظام حقوقى زن در اسلام، ص ٢٠ - ٣٤.