وحدثنا الحسن الحلوانى حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريح قال: قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئنا في منزله وسالهء القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعه فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأبى بكر وعمر.

صحيح بخارى بخارى در كتاب نكاح حديثى را از جابر وسلمة بن اكوع نقل كرده كه پيامبر (صلى الله عليه وآله) دستور جواز متعه را صادر نمود وسپس در نقلى كه از أمير المؤمنين (عليه السلام) واصل گشته خود پيامبر (صلى الله عليه وآله) آن را منسوخ اعلام كرده است.

[١] ب: آراى علماى اماميه علامه مجلسى علامه محمد باقر مجلسى (متوفاى ١١١٠ يا ١١١١ ق) در كتاب معروف بحار الانوار مى نويسد: در اصل مشروعيت نكاح متعه اختلافى نيست، اختلاف درنسخ حكم ودوام آن است.

در باره جواز متعه بنابر اكثر تفاسير واصح آنها اين كلام الهى نازل گرديده است: " فما استمتعتم به.

" [٢]، وبر آن (دوام حكم به جواز) اجماع اهل بيت (عليهم السلام) استقرار يافته واخبار متواتره صادر گشته است.

فخر رازى گفته است: امت اسلام بر جواز متعه در صدر اسلام اتفاق دارند و نيز از پيامبر روايت شده كه در سفر عمره‌اى كه پيامبر با جمعى از اصحاب به مكه ١.

صحيح بخارى به شرح سندى ج ٣ كتاب نكاح - در بحث هاى مقدماتى گذشت كه نسبت روايت نسخ به أمير المؤمنين (عليه السلام) افتراء محض است چون عقيده ايشان، بر استمرار جواز آن، براى ما به تواتر اقوال و اخبار ثابت است.

٢.

نساء، آيه ٢٤