آنان در باره متعه آن چنان حساس وصاحب غيرت هستند كه آن را عملى حرام ومنكر مى دانند، در حالى كه اگر زنى را براى زنا اجاره كنند آن چنان حساسيت ندارند وسر وصدا راه نمى اندازند وصريحا فتوا به نفى حد زنا مى دهند.

[٣] بالاتر از آن اين است كه به رأى ابو حنيفه اگر كسى مادر وخواهر وساير محارم خود را (با علم به محرميت آنان در دين اسلام) به عقد ازدواج خود در آورد وبعد با التفات به اين كه اين عقد باطل است با آنان زنا كند، حد زنا ساقط وغير از تعزير عقوبتى ندارد.

[٤]

[١]احيانا به زنى كه به عقد انقطاعى در آمده باشد، متعه گفته مى شود.

[٢]جواهر الكلام ج ٣٠، ص ١٧٣، مبانى تكمله منهاج، ج ١، ص ٦٠.

[٣]بداية المجتهد، ج ٢، ص ٣٢٥ والفقه على المذاهب الاربعة، ج ٥، ص ٩٦.

[٤]الفقه على المذاهب الاربعة، ج ٥، ص ٩٨ وجمعى از اعلام اهل السنة چنان كه در پاورقى ص ١٢٠ " محاضرات في الفقه الجعفرى " نقل شده است.