خيمه عفاف

خيمه عفاف - کریمی، حسین - الصفحة ٢٥

مشروعيت التذاذ جنسى به همسر وكنيز وچون زن در عقد متعه، همسر وكنيز نيست، التذاذ جنسى از او داخل در مستثنى " فهم العادون " مى باشد.

با توجه به آنچه گفته شد سستى وبطلان اين استدلال روشن است، چون عرفا واصطلاحا متعه نوعى نكاح است وهمسر موقت، زوجه محسوب مى شود وشاهد بر آن اين است كه مخالفان در تعبيرات خود آن را نكاح باطل قلمداد كرده اند.

١٥ - اتفاق علماى مذاهب اربعه همان گونه كه قبلا گفته شد اتفاق علماى مذاهب اربعه (مالكى، حنفى، شافعى وحنبلى) در حال حاضر به حكمى از احكام، دليل بر اين نيست كه مؤسسان اين مذاهب با هم اتفاق نظر داشته اند، زيرا ممكن است اين اتفاق در اثر سوء برداشت از فتاواى آنان باشد، چنان كه در مسألة متعه به مالك واحمد نسبتجواز داده شده است.

در هر حال، اتفاق علماى اين چهار مذهب، دليل بر اتفاقى بودن حكم در ميان اهل سنت نيست، زيرا همان طور كه گفته شد مذاهب اهل سنت منحصر به اين چهار مذهب نيست، زيرا قبل از تأسيس اين مذاهب وبعد از تأسيس آنها مذاهب ديگر به وجود آمده است كه اهم آنها عارتند از: ١ - شيعه جعفرى كه پيرو دوازده امام معصوم اند.

٢ - شيعه زيدى ٣ - شيعه اسماعيلى ٤ - مذهب ظاهرى