أسطورة العبوسة

المقدمة

سبب نزول الآية إجمالاً

العباس والمتولي والتصدي والمتهلي واحد

تفسير الاية

* حقيقة العبس في الوجوه

العبس وعدم الشعور به

العبس وعدم التأذي

عبس المضايقة لا الأحتقار

* معنى التولي في الأية

* الاعمى في المصطلح القرآني

* التزكية والتذكرة

* معنى التصدي

معنى «وما عليك ألا يزكى»

التصدي المحاولة الرسالية

سياق الآيات عتاب وتوبيخ

سياق الآيات وتحديد العابس

نزل القرآن بإياك أعني واسمعي ياجارة

معنى الآيات وتحديد العابس

وحدة الحال

كلمات الأعلام في نزول الايات

ليس في المقام إلا روايتان مرسلتان

لاحجية للروايات المرسلة

البحث التنزلي

ترجيج الرواية الاولى على الثانية

المرجح الاول

العبس وترك الأولى

المرجح الثاني

المرجح الثالث

المرجح الرابع

عتاب الرسول على أخطاء أمته

لا، ولن، ولم

العابس والدور الرسالي

وجه نزول القرآن بإياك أعني واسمعي ياجارة

مثائل الايات

قاعدة الأهم والمهم

روايات العامة

مع كتاب «مراجعات في عصمة الانبياء»

لقد كان لكُم في رسولِ الله أسوةٌ حسنةٌ لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً

عَبَسَ وَتَوَلّى أَن جَآءهُ الأَعمَى وَمَا يُدريكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَو يَذَّكَّر فَتَنفَعَهُ الذِّكرَى أَمَّا مَنِ استَغنَى فَأَنت لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيكَ أَلاّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسعَى وَهُوَ يَخشَى فَأَنتَ عَنهُ تَلَهَّى

عبس وتولى

أن جاءه الأعمى وما يدريك لعله يزكى

أو يذكر

فتنفعه الذكرى

أما من استغنى فأنت له تصدى

وما عليك ألا يزّكى

وأما من جاءك يسعى

وهو يخشى فأنت عنه تلهى

عبس وتولى

فأنت له تصدى فأنت عنه تلهى

ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر

إلا من تولى وكفر

فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

ومن يولهم يومئذ دبره

ثم عبس وبسر

أن جاءه الأعمى

فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلاً

أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى

وما يدريك لعله يزكى أو يذكر فتنفعه الذكرى

وما يدريك لعله يزكى

هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليه آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر إلا من تولى وكفر

فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين

أما من استغنى

فأنت له تصدّى

وما عليك ألا يزّكى

وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين

لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم

أما من استغنى فأنت له تصدى

أما من استغنى فأنت له تصدى

وما عليك ألا يزكى

وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى

فأنت له تصدى

إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء

يا أيها النبي لِمَ تحرّم ما أحل الله لك

أما من استغنى فأنت له تصدى فأنت عنه تلهى

فأنت له تصدى فأنت عنه تلهى

ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما

وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع

لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

عفا الله عنك لِمَ أذنت لهم

لن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً

فإن كنت في شك مما نزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك

ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً

فإن كنت في شك

فاسأل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك

تعالوا ندع أبناءنا فنجعل لعنة الله على الكاذبين

فإن كنت

ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا، ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا

ثم عبس وبسر

وإنك لعلى خلق عظيم

ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك

لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم

وإنك لعلى خلق عظيم

واخفض جناحك للمؤمنين

فاصدع بما تأمر وأعرض عن المشركين

واخفض جناحك للمؤمنين وقل إني أنا النذير المبين فاصدع بما تأمر وأعرض عن المشركين

فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا

هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

وما عليك ألا يزّكى

وما عليك ألا يزكى

لعلى خلق عظيم

ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك

ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه

وإنك لعلى خلق ع

وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن تبعك من المؤمنين

وأنذر عشيرتك الأقربين

لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم ولا تحزن عليهم وأخفض جناحك للمؤمنين

فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين

وإنك لعلى خلق عظيم

إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه فتاب عليه وهدى

لولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً

عفا الله عنك لِمَ أذنت لهم

لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاس

ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً

عفا الله عنك

ولا تقل لهما أفٍ

ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر

ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر

وما عليك ألا يزكى

وأما من جاءك يسعى وهو يخشى

فإن كنت في شك

فاسأل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك

تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم فنجعل لعنة الله على الكاذبين

ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً

وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه من ولي ولا شفيع لعلهم يتقون ولا تطرد الذين أليس الله بأعلم بالشاكرين

وما نراك اتبعك إلا الذين هو أراذلنا باديء الرأي

إعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة تفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفراً ثم يكون حطاماً وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان

أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين

أشداء على الكفار رحماء بينهم

وليجدوا فيكم غلظة

يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم

أسطورة العبوسة - الماحوزي، أحمد - الصفحة ٧٣

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة