أ ـ قبوله ضمير الغيبة ، نحو : «الصحيفة قرأتها» ، و «المجتهد كافأته» ، فالفعلان : «قرأ» و «كافأ» متعدّيان لقبولهما ضمير الغيبة ، بخلاف الفعل «نام» مثلا ، فلا يقال : «السرير نمته».

ب ـ صياغة اسم مفعول منه دون حاجة إلى جار ومجرور ، نحو : «الفرض مكتوب ، والدرس مشروح» ، فالفعلان : «كتب» و «شرح» متعدّيان لأنّنا اشتققنا منهما اسم مفعول ووضعناه في جملة مفيدة دون حاجة إلى جار ومجرور ، بخلاف الفعل «قعد» مثلا ، فإنه لا يقال : «البيت مقعود» ، بل : «البيت مقعود فيه».

٣ ـ أقسامه : الفعل المتعدّي ثلاثة أقسام :

١ ـ المتعدّي إلى مفعول به واحد ، وهو كثير ، نحو : «كاتب ، درس ، أكرم».

٢ ـ المتعدّي إلى مفعولين ، وهو قسمان :

قسم ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا ، نحو : «أعطى ، سأل ، منح ، كسا ، ألبس ، رزق ، أطعم ، سقى ، زوّد ، أسكن ، أنسى ، حبّب ، جزى ، أنشد ... الخ» ، وقسم ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، وهو قسمان :

أ ـ أفعال القلوب ، وهي : رأى [١] ، علم [٢] ، درى [٣] ، تعلّم [٤] ، وجد [٥] ، ألفى [٦] ، ظنّ ، خال ، حسب ، جعل [٧] ، حجا [٨] ، عدّ [٩] ، زعم [١٠] ، هب [١١].

ب ـ أفعال التحويل ، وهي : صيّر ، ردّ ، ترك ، تخذ ، اتخذ ، جعل ، وهب. ولمزيد من التفصيل حول هذه الأفعال ، انظر كل فعل في مادته ، وانظر أيضا أفعال القلوب ، وأفعال التحويل.

٣ ـ المتعدّي إلى ثلاثة مفاعيل ، وهو : أرى ، أعلم ، أنبأ ، نبّأ ، أخبر ، خبّر ، حدّث.

انظر كل فعل في مادته.

[١] التي بمعنى «علم» و «اعتقد».

[٢] التي بمعنى «اعتقد».

[٣] التي بمعنى «علم علم اعتقاد».

[٤] التي بمعنى «اعلم».

[٥] التي بمعنى «علم» و «اعتقد».

[٦] التي بمعنى «علم» و «اعتقد».

[٧] التي بمعنى «ظنّ».

[٨] التي بمعنى «ظنّ».

[٩] التي بمعنى «ظنّ».

[١٠] التي بمعنى «ظن ظنّا راجحا».

[١١] التي بمعنى «ظنّ».