تقول : «خليل» [١] في جواب من سألك : «من سافر؟» ، وأن يبقى الفعل معه بصيغة الواحد ، وإن كان مثنى أو مجموعا ، نحو : «جاء الولد» و «جاء الولدان» و «جاء الأولاد» وأن الأصل اتصاله بفعله ثم يأتي بعده المفعول [٢] ، نحو : «أكرم زيد الضيف».

٣ ـ حكم الفعل مع الفاعل من جهة التذكير والتأنيث :

أ ـ يجب تذكير الفعل مع الفاعل في موضعين : أولهما أن يكون الفاعل مذكّرا ، نحو : «قام التلميذان». وثانيهما أن يكون فاعله مؤنّثا ظاهرا مفصولا عنه بـ «إلا» ، نحو : «ما نجح إلا زينب».

ب ـ يجب تأنيث الفعل مع الفاعل في ثلاثة مواضع :

١ ـ أن يكون الفاعل مؤنّثا حقيقيّا (وهو المؤنّث الذي يبيض أو يلد) ظاهرا متّصلا بفعله ، نحو : «فازت التلميذة أو التلميذتان أو التلميذات».

٢ ـ أن يكون الفاعل ضميرا مستترا يعود إلى مؤنّث حقيقيّ ، نحو : «الفتاة نجحت» أو مجازيّ (وهو المؤنّث الذي لا يبيض ولا يلد) ، نحو : «الشمس طلعت».

٣ ـ أن يكون الفاعل ضميرا مستترا عائدا إلى جمع مؤنّث سالم ، أو جمع تكسير مؤنّث ، أو جمع تكسير لمذكّر غير عاقل ، نحو : «التلميذات ، أو الفتيات ، أو الجمال ، جاءت».

ج ـ يجوز تذكير الفعل وتأنيثه في مواضع عدّة ، أهمّها :

١ ـ إذا كان الفاعل مؤنّثا مجازيّا (أي غير حقيقيّ) ظاهرا (أي ليس ضميرا) ، نحو «طلع أو طلعت الشمس» ، والتأنيث هنا أفصح.

٢ ـ إذا كان الفاعل مؤنّثا حقيقيّا مفصولا عن فعله بفاصل غير «إلا» ، نحو : «زار أو زارت القرية هند». والتأنيث هنا أفصح.

٣ ـ إذا كان الفاعل ضميرا منفصلا لمؤنّث ، نحو : «إنّما زارني أو زارتني هي».

[١] «خليل» فاعل لفعل محذوف تقديره : سافر. وقد يحذف الفعل وجوبا إذا دخلت على الاسم كلمة لا تدخل إلا على جملة فعلية ، وكان هناك فعل يفسّر الفعل المحذوف ، نحو الآية : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ ، فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ) (التوبة : ٦) والتقدير «وإن استجارك أحد من المشركين استجارك ...». ونحو الآية : (إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ) (الانشقاق : ١) («إذا» اسم شرط مبنيّ ... «السماء» فاعل لفعل محذوف وجوبا تقديره : انشقّت. انشقّت» فعل ماض مبنيّ على الفتح والتاء للتأنيث. وفاعل «انشقت» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره «هي». وجملة الشرط لا محلّ لها من الإعراب. لأن الشرط غير جازم.

[٢] وقد يعكس هذا الأمر فيتقدم المفعول به ، نحو : «عانق الطفل والده» وسنفصّل ذلك في باب المفعول به.