١ ـ الاسم [١] الثلاثي الذي على وزن «فعل» الصحيح الفاء والعين ، غير المضاعف ، نحو : «بحر ، أبحر ـ نفس ، أنفس ـ ظبي ، أظب» وقد شذّ «أوجه ، أعين ، أكف» جمع «وجه ، عين ، كف».

٢ ـ الاسم الرباعيّ المؤنّث تأنيثا معنويّا (أي بغير علامة تأنيث ظاهرة) وقبل آخره حرف مدّ ، نحو : «ذراع ، أذرع ـ يمين ، أيمن» وقد شذّ مجيئه من المذكّر في : «أشهب ، أغرب ، أجنن ، أعتد» جمع «شهاب ، غراب ، جنين ، عتاد».

ب ـ أفعلة : ويطّرد في :

١ ـ الاسم المذكّر الرباعيّ الذي قبل آخره حرف مدّ ، نحو : «طعام ، أطعمة ـ مساء ، أمسية ـ رغيف ، أرغفة».

٢ ـ الاسم الذي على وزن «فعال» أو «فعال» الذي عينه ولامه من جنس واحد ، أو الذي لامه حرف علة ، نحو : سنان ، أسنّة ـ كساء ، أكسية» وقد شذّ من الصفات : «أشحّة ، أذلّة ، أعزّة» [٢] جمع «شحيح ، ذليل ، عزيز» ، وشذّ من المؤنّث «أعقبة» جمع «عقاب» ، وشذّ من الثلاثي جمع «نجد (وهو ما ارتفع من الأرض) ، فرخ ، قدّ ، خال ، حال ، قفا ، زمن ، باب» على «أنجدة ، أفرخة ، أقدّة ، أخولة ، أحولة ، أقفية ، أزمنة ، أبوبة» ، كما شذّ من الخماسيّ جمع «رمضان» على «أرمضة».

ج ـ أفعال : ويطّرد في جمع الأسماء الثلاثيّة على أى وزن كانت ، إلّا التي على وزن «فعل» [٣] ، والتي يطّرد فيها وزن «أفعل» [٤] نحو : «بيت ، أبيات ـ جسم ، أجسام ـ برج ، أبراج ـ صنم ، أصنام ـ

[١] المراد بالاسم في باب جمع التكسير ما ليس بوصف.

[٢] كما في قوله تعالى (أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ) (المائدة : ٥٤).

[٣] يجمع «فعل» على «فعلان» كما سيأتي ، وقد شذّ «أرطاب ، أرباع» جمع رطب ، ربع (وهو الفصيل ينتج في الربيع أو النتاج).

[٤] يمنع أكثر النحاة جمع «فعل» الصحيح العين قياسا على «أفعال». لكن الأب أنستاس الكرملي أظهر أن ما سمع عن الفصحاء من جموع «فعل» على «أفعال» أكثر مما سمع من جموعه المطردة على «أفعل» أو «فعال» أو «فعول» ، ومنها «بحث ، أبحاث ـ سجع ، أسجاع ـ شكل ، أشكال ـ فرخ ، أفراخ ـ حمل ، أحمال ـ زند ، أزناد ـ شخص ، أشخاص ـ لفظ ، ألفاظ ـ رأي ، آراء ـ لحظ ، ألحاظ». أنظر محاضر جلسات دورة الانعقاد الرابع لمجمع اللغة العربية في القاهرة ص ٥١.