موسوعة النحو والصرف والإعراب - امیل یعقوب - الصفحة ٣٣٦

رحيما» [١] ، ومثل «خلق الله الزّرافة يديها أطول من رجليها» [٢].

ثانيا : أن تكون مشتقّة لا جامدة ، مثل : «عاد القائد منتصرا» ، ، وتكون جامدة مؤوّلة بالمشتق في مسائل منها :

١ ـ إذا دلّت على تشبيه ، مثل : «كرّ زيد أسدا» أي : كأسد.

٢ ـ إذا دلّت على مفاعلة ، مثل : «بعته يدا بيد». أي : متقابضين.

٣ ـ إذا دلّت على ترتيب ، أو تفصيل ، مثل : «ادخلوا الغرفة واحدا واحدا» أي مرتّبين ، ونحو : «علّمته النحو بابا بابا» أي : مفصّلا.

وتكون الحال جامدة غير مؤوّلة بالمشتق في مسائل عدة ، منها :

١ ـ إذا كانت موصوفة ، نحو الآية : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا)[٣] (يوسف : ٢).

٢ ـ إذا دلّت على عدد ، مثل : «اكتمل العمل عشرين يوما» [٤].

٣ ـ إذا دلّت على سعر ، مثل : «بعت الزيت كيلة بثلاثين درهما» [٥].

٤ ـ إذا كانت نوعا ، أو فرعا ، أو أصلا لصاحبها ، مثل : «اشتريت الساعة فضّة» [٦] ومثل : «لبست الحرير قميصا» [٧]. ومثل : «هذا بابك حديدا» [٨]

٥ ـ أن تدل على حالة فيها تفضيل ، مثل : «الصيف حرّا أشدّ منه بردا» [٩].

ثالثا : أن تكون نكرة ، فإن وردت معرفة أوّلت بالنكرة ، مثل : «جئت وحدي» [١٠] ، ومثل : «رجع المسافر عوده على بدئه» [١١] ومثل : «جاؤوا الجمّاء الغفير» [١٢]

رابعا : أن تكون هي نفس صاحبها في المعنى ، مثل : «جاء زيد ضاحكا» [١٣]

[١] الحال «رحيما» ثابتة لأنها مؤكّدة لمضمون الجملة قبلها.

[٢] «أطول» حال ثابتة لأنها تدل على استمرار خلق الزرافة على هذه الشاكلة.

[٣] «قرآنا» حال جامدة غير مؤوّلة بالمشتق لأنها موصوفة. «عربيا» نعت لها.

[٤] «عشرين» حال جامدة غير مؤوّلة بالمشتق لأنها دلّت على عدد. «يوما» : تمييز منصوب.

[٥] «كيلة» : حال جامدة وهي من الأشياء التي تسعّر.

[٦] «فضّة» حال جامدة غير مؤوّلة بالمشتق لأنها نوع من صاحبها «الساعة».

[٧] «قميصا» حال جامدة غير مؤوّلة بالمشتق لأنها فرع من صاحبها «الحرير».

[٨] «حديدا» حال جامدة وهي أصل لصاحبها «بابك».

[٩] «حرا» و «بردا» كل منهما حال منصوب بأفعل التفضيل. والحال المتقدم مفضّل على الحال المتأخر.

[١٠] «وحدي» حال معرفة تؤوّل بالنكرة ، والتقدير : «منفردا».

[١١] أي : عائدا.

[١٢] أي : جاء الوافدون جميعا.

[١٣] «الضاحك» هو زيد نفسه.