أ ـ مؤكّدة لعاملها معنى ، نحو الآية : (وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ، وَيَوْمَ أَمُوتُ ، وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا) (مريم : ٣٣) ، أو معنى ولفظا ، نحو الآية : (وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً) (النساء : ٧٩).

ب ـ مؤكّدة لصاحبها ، كقوله تعالى : (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً) (يونس : ٩٩).

ج ـ مؤكّدة لمضمون الجملة قبلها ، بشرط أن تكون هذه الجملة مكوّنة من اسمين معرّفتين جامدين ، والعامل محذوف وجوبا ، والحال واجبة التأخير ، مثل : «خليل أبوك عطوفا».

٣ ـ أوصافها : للحال أربعة أوصاف : أولا : أن تكون متنقّلة غير ثابتة ، مثل : «جاء زيد راكبا» [٥] أو وصفا لازما ، مثل : «دعوت الله سميعا» [٦] ؛ ومثل : «زيد أبوك

[١] لفظ الحال قد يكون مذكّرا ، كقول الشاعر :

لا خيل عندك تهديها ولا مال

فليسعد النّطق إن لم يسعد الحال

(فلفظ الحال هنا مذكّر أسند إليه فعل مذكّر) ، وقد يكون مؤنّثا ، كقول الشاعر :

إذا أعجبتك الدهر حال من امرئ

فدعه وواكل أمره واللياليا

[٢] أي مشتق.

[٣] أي ليس عمدة. والعمدة في الجملة هي المسند والمسند إليه. والحال فضلة من حيث التركيب لا المعنى.

[٤] «واقفا» حال بيّنت هيئة «المعلم».

[٥] الحال «راكبا» غير ثابتة ، لأن «زيدا» قد يأتي ماشيا.

[٦] الحال «سميعا» حال لازمة أو ثابتة وهي تدلّ على صفة لازمة في الخالق.