مصدر «آض» بمعنى : عاد ورجع [١] ، ولا يستعمل إلا مع شيئين [٢] بينهما توافق [٣] ، ويمكن استغناء كل منهما عن الآخر [٤] ، ويعرب : إمّا مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة الظاهرة حذف عامله وجوبا ، ـ وهذا هو الإعراب الأفضل ـ وإمّا حالا منصوبة بالفتحة الظاهرة ، وقد حذف عاملها مع صاحبها معا ، نحو : «نجح زيد وسمير أيضا».

ايم الله ـ ايم الله :

لغتان في «ايمن الله». همزتهما همزة وصل.

انظر : ايمن الله.

أيّما :

مركّبة من «أيّ» و «ما» الحرفيّة الزائدة.

انظر : أيّ.

إيما :

لغة في «إمّا». انظر : إمّا.

أيمن الله :

تعبير يستعمل في القسم ، وتعرب «ايمن» مبتدأ مرفوعا بالضمّة الظاهرة وهو مضاف ، و «الله» لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وخبر المبتدأ محذوف والتقدير : قسمي. وهمزة «ايمن» همزة وصل [٥] ، ولم يجئ في الأسماء همزة وصل

[١] أي ليست من «آض» التي هي فعل ماض ناقص بمعنى «صار».

[٢] لذلك لا يقال : «نجح زيد أيضا» لعدم الثاني.

[٣] لذلك لا يقال : «ضحك زيد وتوفّي أيضا» لعدم التوافق.

[٤] لذلك لا يقال : «تراسل زيد وسمير أيضا» لعدم استغناء واحدهما عن الآخر ، فالتراسل لا يكون إلا بين اثنين أو أكثر.

[٥] منهم من يجعل «أيمن» جمع «يمين» كأيمان ، فيجعل همزتها همزة قطع.