موسوعة النحو والصرف والإعراب - امیل یعقوب - الصفحة ٤٤٠
عاعا :
اسم صوت لدعوة الماعز إلى الطعام أو الشراب ، مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
العاقل :
هو ، في اصطلاح النحاة ، من كان من جنس العاقل كالآدميّين والملائكة ، فيشمل المجنون الذي فقد عقله والطفل.
عالمون :
اسم ملحق بجمع المذكّر السالم [١] ، يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو : «إنّ الله ربّ العالمين» («العالمين» : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم).
عام :
تعرب إعراب «أسبوع» (انظر : أسبوع) ، نحو : «ولد زيد عام الحرب». («عام» ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلّق بالفعل «ولد»).
عاما أوّل :
تركيب يعرب في مثل قولك : «صادفته عاما أوّل» كالتالي : «عاما» ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة ، متعلّق بالفعل «صادفته». «أوّل» : نعت منصوب بالفتحة ، وهو ممنوع من الصرف للوصفيّة ووزن «أفعل». وإذا قلت : «صادفته عاما أوّلا» أعربت «أولا» ظرفا ، والتقدير : صادفته عاما قبل عامنا).
عامّة :
تعرب :
١ ـ توكيدا [٢] معنويّا ، وذلك إذا سبقت بالمؤكّد [٣] ، وأضيفت إلى ضمير يرجع إليه ، وترفع أو تنصب أو تجرّ حسب مؤكّدها ، نحو : «قرأت الصّحف عامّتها» («عامّتها» : توكيد منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. «ها» ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة) ، ونحو : «جاء القوم عامّتهم» («عامّتهم : توكيد مرفوع بالضمّة ...) ، ونحو :
[١] فكلمة «عالم» هو كل مجموع متجانس من المخلوقات كعالم الحيوان وعالم النبات. وهي تشمل المذكّر والمؤنّث. والعاقل وغيره. في حين أن كلمة «عالمون» لا تدلّ إلّا على المذكّر الغالب.
[٢] يراد به التعميم وتوكيد شمول كامل الجمع أو ما في حكمه.
[٣] لا يكون هذا المؤكّد إلّا جمعا ، أو اسم جمع.