حقّ الصدارة في الكلام ، مثل أسماء الشرط ، نحو : «من يدرس ينجح» ؛ وأسماء الاستفهام ، نحو : «من تكلّم؟» ؛ و «ما» التعجبيّة ، نحو : «ما أجمل السماء!» ؛ و «كم» الخبريّة ، نحو : «كم كتاب عند معلّمي».

ب ـ إذا كان المبتدأ مقترنا بلام الابتداء ، نحو : «لفلاح نشيط خير من طبيب متكاسل».

ج ـ إذا كان الخبر جملة فعليّة ، فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ ، نحو : «الولد يدرس».

د ـ إذا كان المبتدأ والخبر متساويين في درجة تعريفهما أو تنكيرهما بحيث يصلح كل منهما أن يكون مبتدأ ، نحو : «أخي صديقي» [١] ، و «أعزّ مكان في الدنى سرج سابح».

ه ـ إذا كان المبتدأ محصورا في الخبر بـ «إلّا» أو بـ «إنّما» ، نحو : «ما محمد إلا رسول» ، و «إنما محمد رسول».

و ـ إذا كان الخبر مفصولا عن المبتدأ بضمير الفصل أو العماد ، نحو : «الله هو القادر».

ز ـ إذا كان الخبر جملة طلبيّة ، نحو : «وطنك دافع عنه» (وهذا على رأي من يجيز الإخبار بالجملة الطلبيّة).

ح ـ إذا كان الخبر مقرونا بالفاء ، نحو : «الذي ينصحني فمخلصّ».

٨ ـ أنواع الخبر : الخبر ثلاثة أنواع : مفرد ، وجملة ، وشبه جملة. والخبر المفرد هو ما ليس بجملة ولا بشبه جملة [٢] ، ويكون إمّا مشتقّا ، نحو : «معلّمنا نشيط» ، وإمّا جامدا ، نحو : «الأمومة عطاء [٣]. كما قد يكون نكرة كالمثلين السابقين ، أو معرفة بشرط أن يكون المبتدأ معرفة أيضا ، نحو : «أبي صديقي». أمّا الخبر الجملة ، فيكون إمّا جملة اسميّة ، نحو : «زيد خلقه كريم» [٤] ، أو جملة فعليّة ، نحو : «العلم ينير العقول». وأمّا الخبر شبه الجملة فيكون متعلّق ظرف أو حرف جر ، نحو : «أمام الجامعة حديقة» [٥] ، و «المحاضر في القاعة».

٩ ـ رابط الجملة الواقعة خبرا بالمبتدأ : لا بدّ للجملة الواقعة خبرا من أن تكون مشتملة على رابط يربطها بالمبتدأ ،

[١] في هذا القول تريد أن تحكم على أخيك بأنه صديقك. وإن كنت تريد العكس ، عليك أن تقول : «صديقي أخي».

[٢] يتضمّن المصطلح «المفرد» هنا المثنى ، نحو : «مجتهدان» في قولك : «الولدان مجتهدان» والجمع ، نحو : «مجتهدون» في قولك : «الأولاد مجتهدون».

[٣] على اعتبار أنّ المصدر أصل المشتقّات.

[٤] «زيد» مبتدأ أوّل مرفوع بالضمة. «خلقه» مبتدأ ثان مرفوع بالضمّة. والهاء ضمير متّصل مبنيّ في محل جرّ بالإضافة. «كريم» خبر المبتدأ الثاني مرفوع ، وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأوّل.

[٥] «أمام» ظرف مكان منصوب ، وشبه الجملة متعلّق بخبر مقدّم محذوف تقديره «موجود».