موسوعة النحو والصرف والإعراب - امیل یعقوب - الصفحة ٢٢٤

والأصل : أمامة ، فحذفت التاء ، ثمّ جيء بألف الإطلاق.

ولا يشترط في المرخّم للضّرورة أن يكون معرفة ، فقد يأتي نكرة ، نحو قول الشاعر : «ليس حيّ على المنون بخال» ، أي : بخالد.

ترخيم النّداء :

١ ـ تعريفه : الترخيم هو حذف آخر المنادى ، للتخفيف ، أو للضرورة الشعريّة.

٢ ـ شروطه : يرخّم المنادى المقرون بتاء التأنيث ، أو المجرّد منها بشروط ، منها :

١ ـ أن يكون معرفة [١] مثل : «يا عام [٢] ، لا تعاشر السفهاء» ، ومثل : «يا أعرابيّ [٣] ، افعلي ما يليق».

٢ ـ ألّا يكون المنادى مستغاثا مجرورا باللام المذكورة ، فلا ترخيم في مثل : «يا لفاطمة لأبنائها» [٤] ويجوز ترخيمه إذا حذفت اللام ، مثل : «يا فاطما لأخيها» [٥].

٣ ـ ألّا يكون المنادى مندوبا ، فلا ترخّم : «وا معتصم ، أين أنت؟» [٦].

٤ ـ ألّا يكون المنادى مضافا [٧] ولا مشبّها بالمضاف ، فلا يصحّ الترخيم في مثل : «يا معلّمي [٨] ، أنت فخر الوطن» ، ولا في مثل : «يا كريما [٩] خلقه ، ضحّ بنفسك في سبيل وطنك».

٥ ـ ألّا يكون المنادى مركّبا تركيبا إسناديّا ، فلا يصح ترخيم : «يا تأبّط شرا أسرع إليّ».

٦ ـ ألّا يكون المنادى مقصورا على النداء ، فلا يصحّ ترخيم : «يا فل» [١٠] ولا «يا فلة» [١١].

ويشترط أيضا في المنادى المجرّد من تاء التأنيث :

[١] بالعلميّة ، أو بكونه نكرة مقصودة.

[٢] الأصل : يا عامر. منادى مرخّم حذفت منه الراء ، وهو اسم علم معرفة.

[٣] أي : يا أعرابية ، وهي نكرة مقصودة ، منادى مرخّم بحذف التاء.

[٤] لا ترخّم كلمة «لفاطمة» رغم كونها اسم علم مختوما بالتاء ، لأنها مستغاث به مجرور بلام مذكورة.

[٥] «فاطما» : حذفت منها التاء للترخيم ، وزيدت عليها الألف.

[٦] «معتصم» : منادى مندوب مبنيّ على الضم لا يجوز ترخيمه.

[٧] وقد أجاز الكوفيّون ترخيمه.

[٨] «معلّمي» كلمة لا يجوز ترخيمها لأنها مضافة إلى ياء المتكلّم.

[٩] «كريما» لا يجوز فيه الترخيم لأنّه منادى مشبّه بالمضاف.

[١٠] «يا فل» : من الكلمات التي تلازم النداء. الأصل فيها : «يا فلان».

[١١] يا فلة : الأصل «يا فلانة» لا ترخّم لأنها تلازم النداء.