المقصود به أن يكون الفعل مفردا ولو كان الفاعل أو نائبه اسما ظاهرا مثنّى أو جمعا ، نحو : «جاء المعلّمان» ، «نجح المجتهدون». وهو ، اليوم ، قاعدة مطّردة في اللغة العربية. وكانت قبيلة بلحارث بن كعب تثنّي الفعل مع المثنّى وتجمعه مع الجمع ، وعرفت لغتها بلغة «أكلوني البراغيث» ، ومن هذه اللغة الآية : (وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) (الأنبياء : ٣).

وانظر : الفاعل (٥).

إفعال :

مصدر «أفعل» الصحيح العين. انظر : أفعل.

إفعالّ :

ميزان للفعل الماضي الثلاثيّ المزيد فيه ثلاثة أحرف ، ويدلّ على قوّة المعنى في الألوان والعيوب غالبا ، نحو : «احمارّ ، اسوادّ». ويبنى المصدر منه على وزن «افعيلال» نحو : «احمارّ احميرارا» وأفعاله لازمة وغير مستعملة اليوم.

أفعال :

أحد أوزان جموع القلّة ، ويطّرد في جمع الأسماء الثلاثيّة على أيّ وزن كانت إلّا التي على وزن «فعل» [١] ، والتي يطّرد فيها وزن «أفعل» [٢] ، نحو : «بيت أبيات ـ جسم أجسام ـ برج أبراج ـ صنم أصنام ـ عنق أعناق ـ كبد أكباد ـ عنب أعناب ـ عضد أعضاد ـ إبل آبال». وممّا سمع على هذا البناء فحفظ دون أن يقاس عليه جمع

[١] يجمع «فعل» على «فعلان» وقد شذّ «أرطاب ، أرباع» جمع «رطب ، ربع» (وهو الفصيل ينتج في الربيع أول النتاج).

[٢] يمنع أكثر النحاة جمع «فعل» الصحيح العين قياسا على «أفعال» لكن الأب أنستاس الكرملي أظهر أنّ ما سمع عن الفصحاء من جموع «فعل» على «أفعال» أكثر ممّا سمع من جموعه المطّردة على «أفعل» أو «فعال» أو «فعول» ، ومنها «بحث أبحاث ـ سجع أسجاع ـ شكل أشكال ـ فرخ أفراخ ـ زند أزناد ـ شخص أشخاص ـ لفظ ألفاظ ـ لحظ ألحاظ). وقد أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة جمع «فعل» على «أفعال».