خدا را چگونه بشناسيم - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٠٨
مجلسى، جلد ٤، صفحه ١٤٣ از چاپ جديد ديده است.
٣٧- قدرت به چنين چيزى تعلق نمى گيرد زيرا اصولًا قدرت به چيزى تعلق مى گيرد كه امرى ممكن باشد اما آنچه وجودش ممتنع و محال است قدرت به آن تعلق نمى گيرد. البته اين موضوع منافاتى با عموم قدرت خداوند ندارد زيرا اصل موضوع محال است نه اين كه امرى است ممكن ولى قدرت خداوند محدود است. به عبارت ديگر، نقص در قابل است و نه در فاعل.
٣٨- «لوتر» فيلسوف مشهور در شرح كلمه «دوگانگى»Dualismeمى نويسد: «در فلسفه دوگانگى عبارت است از تعليم دوگونه بودن مبدأ عالَم و يا اصول معرفت، مانند ضد بودن خدا با شيطان، خير و شر و ....»
در فرهنگ «دين در تاريخ و در عصر ما» چنين مى خوانيم:
«دوگانگى نظريهاى است كه به موجب آن عالم از يك اصل واحد آفريده نشده ...».
٣٩- آلكساندر فلمينگFleming Alexanderاز پزشكان بيمارستان «سنت مرى» لندن، روزى در لابراتوار خود مشاهده كرد كه بشقاب آزمايش او آلوده به تكه بسيار كوچكى از گل كپك شده است. وقتى آن تكه را زير ميكروسكوپ گذاشت ديد باكتريهاى اطراف آن لكه در شرُف مردن هستند.
وى آن تكه كوچك گل را كه در اصطلاح پزشكىPinicill umnotatomنام دارد جدا كرد، و ديد از آن گل، مادهاى توليد مى شود كه روى بسيارى از باكتريهاى توليد كننده «انفكسيون» (عفونت زخم) اثر تخريبى بسيار قوى دارد. چون آزمايشهاى خود را ادامه داد دريافت كه اين ماده جديد اثر نامطلوبى روى بافتهاى انسان نمى گذارد. به اين ترتيب او موفق به كشف پنىسيلين، اولين داروى اعجازآميز آنتى بيوتيك دنيا گرديد (حوادث بزرگ تاريخ. تأليف ويليام ١. رويت. ترجمه رضا امينى).
٤٠- مسئله خير و شر از روزى كه تاريخ به ياد دارد مورد نظر متفكرين ملل مختلف بوده است. هر يك از دانايان، فيلسوفان و بانيان اديان به حل اين مسئله اهميت دادهاند.