خدا را چگونه بشناسيم
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
پيشگفتار
١٢ ص
(٣)
دره خطرناك تشبيه
١٨ ص
(٤)
صفات جمال و جلال
٢١ ص
(٥)
تعدد صفات الهى از دريچه چشم ماست
٢٢ ص
(٦)
روش بحث
٢٥ ص
(٧)
يگانگى ذات خداوند
٢٧ ص
(٨)
مفهوم صحيح يگانگى خدا
٢٧ ص
(٩)
ذات خدا عين هستى او است
٢٩ ص
(١٠)
بىنهايت در بىنهايت
٣٢ ص
(١١)
دلايل يكتايى خدا
٣٥ ص
(١٢)
يك راهنمايى جالب
٤٥ ص
(١٣)
جنبههاى مختلف توحيد
٤٧ ص
(١٤)
تأثير مطالعات توحيدى بر روح ما
٤٧ ص
(١٥)
شاخههاى توحيد
٤٩ ص
(١٦)
توحيد و آزادى روح انسان
٥٤ ص
(١٧)
توحيد عبادت
٥٤ ص
(١٨)
استدلالهاى توحيدى به ما مى گويند
٥٥ ص
(١٩)
صحنههايى كه تورات براى خداوند ساخته است!
٥٩ ص
(٢٠)
تورات و صحنههاى ساختگى
٥٩ ص
(٢١)
توحيد افعال
٥٧ ص
(٢٢)
چرا خدا ديده نمى شود؟
٦٣ ص
(٢٣)
دلايل عقلى
٦٣ ص
(٢٤)
پرستش يك موجود خيالى به جاى خدا
٦١ ص
(٢٥)
خداوند كجاست؟
٦٧ ص
(٢٦)
همهجا و هيچ جا!
٦٧ ص
(٢٧)
مقايسه معرفى خداوند در قرآن و تورات
٧١ ص
(٢٨)
توانايى خداوند
٧٥ ص
(٢٩)
تنوع شگفتانگيز حيات
٧٥ ص
(٣٠)
به اين دليل خداوند بر همه چيز قدرت دارد!
٧٨ ص
(٣١)
دليل عقلى
٧٨ ص
(٣٢)
كسى كه يك پرِ كاه و كهكشانها براى او يكسان است!
٧٧ ص
(٣٣)
استدلال ديگرى را مى توان به اين صورت بيان كرد
٨٠ ص
(٣٤)
اعتراضات بر قدرت مطلق خداوند
٨١ ص
(٣٥)
خوبيها و بديها همه از سوى خداست
٨٧ ص
(٣٦)
علم وطن ندارد
٨٧ ص
(٣٧)
ايرانى و مذهب ايرانى!
٨٨ ص
(٣٨)
خالق خير و خالق شرّ
٩٠ ص
(٣٩)
ريشه دوگانهپرستى
٩٢ ص
(٤٠)
نسيم قدسى و طوفان خطرناك!
٩٥ ص
(٤١)
قضاوتهاى نسبى
٩٧ ص
(٤٢)
بر سر دوراهى جبر و اختيار
١٠٠ ص
(٤٣)
يك مسئله جنجالى
١٠٠ ص
(٤٤)
دو دليل روشن
١٠٥ ص
(٤٥)
1- عقل خود را قاضى كنيم
١٠٥ ص
(٤٦)
حل مشكل جبر از طريق فطرت
١٠٩ ص
(٤٧)
يك سخن كوتاه و پرمعنى
١١٦ ص
(٤٨)
دزد جبرى مسلك و باغبان هوشيار!
١١٧ ص
(٤٩)
عواقب خطرناك جبر و تفويض
١١٨ ص
(٥٠)
عواقب خطرناك جبر
١١٩ ص
(٥١)
عواقب شوم تفويض
١٢٢ ص
(٥٢)
طريق سوم راه بدون خطر!
١٢٥ ص
(٥٣)
گفتار جالبى از امام صادق عليه السلام
١٢٧ ص
(٥٤)
رابطه تمدن كنونى و عقيده به جبر!
١٢٩ ص
(٥٥)
جامعه مدرن و جبر
١٢٩ ص
(٥٦)
سلب آزادى، به خاطر آزادى
١٣١ ص
(٥٧)
علم خدا و گناه
١٢٨ ص
(٥٨)
پاسخ علمى
١٣٥ ص
(٥٩)
علم بىپايان خداوند
١٣٦ ص
(٦٠)
حجم معلومات فعلى بشر
١٣٦ ص
(٦١)
آنجا كه «گذشته» و «آينده» مفهومى ندارد
١٣٩ ص
(٦٢)
دلايل علم بىپايان او
١٤١ ص
(٦٣)
آفرينش همه چيز دليل علم او به هر چيز است
١٤١ ص
(٦٤)
تصويرى از بىنهايت
١٤٤ ص
(٦٥)
1- اعداد زنده و جاندار!
١٤٨ ص
(٦٦)
كسى كه همه جا حاضر است، همه چيز را مى داند
١٥٠ ص
(٦٧)
ما از هر نظر «محدوديم» و او هر نظر
١٥٠ ص
(٦٨)
قرآن مجيد و علم خداوند
١٥٤ ص
(٦٩)
دريچهاى به سوى جهان اسرارآميز
١٥٦ ص
(٧٠)
علم حصولى و حضورى
١٥٦ ص
(٧١)
علم خدا چگونه است؟
١٦٠ ص
(٧٢)
كليد حل مشكلات اين بحث
١٦١ ص
(٧٣)
1- آيا علم خداوند فقط به ذات خود است؟!
١٦١ ص
(٧٤)
2- آيا خداوند فقط عالم به كليات است؟!
١٦٢ ص
(٧٥)
3- علم ازلى خداوند با اختيار ما چگونه مى سازد؟
١٦٥ ص
(٧٦)
آنجا كه ذات و صفات يكى است
١٦٧ ص
(٧٧)
توضيح اين كه
١٦٧ ص
(٧٨)
راههاى نادرست
١٦٩ ص
(٧٩)
اختلاف و تعدد صفات از كجاست؟
١٧١ ص
(٨٠)
دلايل عينيّت
١٧٢ ص
(٨١)
سه سخن از سه پيشواى بزرگ
١٧٤ ص
(٨٢)
صفات فعل
١٧٦ ص
(٨٣)
حكمت خداوند
١٧٦ ص
(٨٤)
حكيم كيست؟
١٧٩ ص
(٨٥)
صفات فعل و صفات ذات
١٨٠ ص
(٨٦)
دلايل حكمت خداوند
١٨١ ص
(٨٧)
تنها يك ايراد
١٨٣ ص
(٨٨)
عدل الهى
١٨٥ ص
(٨٩)
1- چرا
١٨٦ ص
(٩٠)
را به طور مستقل جزء اصول دين مى خوانيم؟
١٨٦ ص
(٩١)
2- اين امور با اصول عدالت سازگار است؟
١٨٩ ص
(٩٢)
يادآورى لازم
١٨٩ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

خدا را چگونه بشناسيم - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٧٦ - تنوع شگفتانگيز حيات

منظره‌هايى روبرو شود، حتى اگر يك ملحد و فردى مادى باشد باز يك حس مبهم آميخته به خضوع در عمق دل خود احساس مى ‌كند كه به هيچ وجه با اصول‌ «ماديگرى» قابل تفسير نيست.

به همين صورت، مى ‌توان به موزه‌هاى علوم طبيعى رفت و بخصوص از غرفه‌هاى مربوط به گياهان ديدن كرد. در آنجا مى ‌توان انواع و اقسام گياهان را ديد، گياهان با گلهاى رنگارنگ، ساقه‌ها و برگه‌هاى گوناگون كه هر يك از ديگرى عجيب‌تر است. «در اينجا نيز اصول محدود زندگى نباتى» را مى ‌يابيم كه در قيافه‌ها و صورتهاى متنوع خودنمايى كرده است.

در چنين مكانهايى مى ‌توان نمونه‌هاى بسيار كوچكى از تنوع جانداران و گياهان را ديد. البته مكانهايى مانند باغ وحش و موزه علوم طبيعى، آنجايى نيستند كه تنوع حيات را به خوبى بتوان دريافت.

موجودات در اين فضاهاى تنگ و دلگير، پژمرده و كم‌نشاط و كم‌رنگ ديده مى ‌شوند. محيطهاى آزادِ اصلىِ آنها در جايى ديگر است.

نمايشگاه حقيقى اين جانداران همان دل جنگلها، پستى و بلندى تپه‌ها و دره‌ها و كوهها، دشتها و بيابانها، اعماق درياها و اقيانوسهاست. در چنان محيطهاى بكر و اصيلى سيماى حقيقى حيات ديده مى ‌شود و كوچكترين مطالعه سطحى و زودگذر محتاج به ساعتها وقت گذراندن و داشتن حوصله زياد است.

بدن خودمان يكى از شگفت آورترين نمونه‌هاى تنوع حيات است. با يك نظر ساده بر سلولهاى بدنمان اين موضوع روشن مى ‌شود. هر يك از سلولهاى بدنمان يك موجود زنده يا به عبارتى‌