السادس: عدم علوّ الإمام علی موضع المأموم بما یعتدّ به، فتبطل صلاة المأموم لو کان أخفض، (١) و یجوز أن یقف الإمام فی أعلی المنحدرة و وقوف المأموم أعلیٰ بالمعتدّ.
______________________________
[فی عدم علوّ الامام علی موضع المأموم] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
السادس عدم علوّ الإمام علی موضع المأموم بما یعتدّ به، فتبطل صلاة المأموم لو کان أخفض
عند علمائنا کما فی «التذکرة [١]» و عملًا بروایة عمّار [٢] المؤیّدة بعمل الأصحاب، إذ لیس لها فی الفتوی مخالف کما فی «المهذّب البارع [٣]» و کذا «المقتصر [٤]» و هو الأشهر بین الطائفة، بل لا خلاف فیما أجده إلّا من الخلاف مدّعیاً علیه أخبار الفرقة و إجماع الطائفة لکنّه شاذّ و إجماعه موهون إن أراد بالکراهیة المعنی المعروف، و إن أراد بها الحرمة کما صرّح به الفاضل فی المختلف و ربّما یشهد له سیاق عبارة الخلاف فلا خلاف له فی المسألة، کذا قال فی «الریاض [٥]» و هو المشهور کما فی «المختلف [٦] و غایة المرام [٧] و النجیبیة و مجمع البرهان [٨] و الذخیرة [٩] و الکفایة [١٠] و المفاتیح [١١]» و الأشهر کما فی «المیسیة».

(١) تذکرة الفقهاء: فی الجماعة ج ٤ ص ٢٦٠.
(٢) وسائل الشیعة: ب ٦٣ من أبواب صلاة الجماعة ح ١ ج ٥ ص ٤٦٣.
(٣) المهذّب البارع: فی الجماعة ج ١ ص ٤٦٣.
(٤) المقتصر: فی الصلاة ص ٩٠.
(٥) ریاض المسائل: فی الجماعة ج ٤ ص ٣٠٠.
(٦) مختلف الشیعة: فی الجماعة ج ٣ ص ٩٠.
(٧) غایة المرام: فی الجماعة ج ١ ص ٢١٣.
(٨) مجمع الفائدة و البرهان: فی الجماعة ج ٣ ص ٢٨١.
(٩) ذخیرة المعاد: فی الجماعة ص ٣٩٤ س ١٥.
(١٠) کفایة الأحکام: فی الجماعة ص ٣١ س ٤.
(١١) مفاتیح الشرائع: فی الجماعة ج ١ ص ١٦١.