الرابع: عدم زیادة السفر علی الحضر کالمکاری و الملّاح و التاجر و البدوی. (١)
______________________________
کالمجمل و لفظ الثلاثین کالمبیّن. و وافقه علی ذلک صاحب «المدارک [١]». و فی «الذخیرة [٢]» أنّ الشهر حقیقة فی المعنی المشترک بین المعنیین فالمتجه أن یحمل علی الثلاثین کما یحمل المطلق علی المقیّد. و فی «المصابیح [٣]» أنّ کون المراد من الشهر خصوص الهلالی فی المقام فاسد. و تمام الکلام فی محلّه إن شاء اللّٰه تعالی.
[فی کثیر السفر] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
الرابع: عدم زیادة السفر علی الحضر کالمکاری و الملّاح و التاجر و البدوی
اختلفت عباراتهم فی تأدیة هذا الشرط، فالمفید و أتباعه کما فی «المعتبر [٤]» عبّروا بنحو ما فی الکتاب فقالوا: أن لا یکون سفره زائداً علی حضره، و نسبه فی «الذکری [٥]» إلی المعظم. و فی «المسالک [٦]» إلی الأکثر. و فی «جامع المقاصد [٧] و المدارک [٨] و الذخیرة [٩]» أنّه المشتهر علی ألسنة الفقهاء. قلت: و بذلک عبّر فی «الانتصار [١٠] و النهایة [١١] و المبسوط [١٢]

(١) مدارک الأحکام: فی صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٦٣.
(٢) ذخیرة المعاد: فی صلاة المسافر ص ٤١٢ س ١١.
(٣) مصابیح الظلام: فی صلاة المسافر ج ١ ص ١٣٢ س ٦ (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).
(٤) المعتبر: فی صلاة المسافر ج ٢ ص ٤٧٢.
(٥) ذکری الشیعة: فی صلاة المسافر ج ٤ ص ٣١٥.
(٦) مسالک الأفهام: فی صلاة المسافر ج ١ ص ٣٤٤.
(٧) جامع المقاصد: فی صلاة المسافر ج ٢ ص ٥١٢.
(٨) مدارک الأحکام: فی صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٤٩.
(٩) ذخیرة المعاد: فی صلاة المسافر ص ٤٠٩ س ٤٢.
(١٠) الانتصار: فی صلاة المسافر ص ١٦٤ مسألة ٦٣.
(١١) النهایة: فی صلاة المسافر ص ١٢٢.
(١٢) المبسوط: فی صلاة المسافر ج ١ ص ١٤١.