(المطلب الثانی) فی الأحکام: الجماعة مستحبّة فی الفرائض
______________________________
أورد الاستاذ قدس سره فی «حاشیة المدارک [١]» روایتین عن عوالی اللآلی [٢] صریحتین فی الندب. و فی «حواشی الشهید» أنّ الفائدة تظهر فیما لو تبیّن أنّ صلاته الاولی باطلة فإنّها تجزیه لو نوی الوجوب [٣].
الثانی: قال المحقّق الثانی: ینبغی القول باشتراط نیّة الإمامة لو کان المعید إماماً، لانتفاء سبب المشروعیّة لو لا ذلک [٤].
الثالث: قال بعض: إنّ هذا من المواضع التّی قیل فیها إنّ المستحبّ أفضل من الواجب [٥].
و قد تمّ المجلّد السابع من مفتاح الکرامة و یجی‌ء فی المجلّد الثامن المطلب الثانی [١] فی الأحکام، و الحمد للّٰه و صلّی اللّٰه علی محمّد و آله الطاهرین.
(هذه صورة خط الشارح قدّس اللّٰه سرّه الشریف) المطلب الثانی: فی الأحکام قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
الجماعة مستحبّة فی الفرائض
______________________________
[١] کان فی نسخة الأصل التی بخطّ الشارح قدس سره الخامس بدل السابع و السادس بدل الثامن و هو سهوٌ من قلمه الشریف فإنّ الّذی مضیٰ من هذا الکتاب ثلاث مجلّدات فی الطهارة و ثلاث مجلّدات فی الصلاة قبل هذا المجلّد تکون ستة و هذا هو السابع و ما بعده الثامن (مصحّحه).

(١) حاشیة مدارک الأحکام: فی الجماعة ص ١٤٥ س ١٦ (مخطوط فی مکتبة الرضویة برقم ١٤٧٩٩).
(٢) عوالی اللآلی: ج ١ ص ٦٠ ح ٩٣ و ٩٤.
(٣) لم نعثر علی هذه العبارة فی الحواشی النجّاریة المنسوبة إلی الشهید، و أمّا غیرها من الحواشی فلا توجد لدینا.
(٤) فوائد الشرائع: فی الجماعة ص ٥٦ س ١٢ (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم ٦٥٨٤).
(٥) لم نعثر علی قائله حسب ما تصفحنا فیما بأیدینا من الکتب، فراجع لعلّک تجده إن شاء اللّٰه.