جاء ابن بجرة الأشجعي و ابن ملجم معهما سيفان فجلسا بالباب فلمّا خرج عليّ رضي اللّه عنه نادى بالصلاة و ابتدره الرجلان فضرباه فأخطأ أحدهما فأصاب‌[سيفه‌]الحائط و أصاب‌[سيف‌]الآخر و خرجا هاربين فخرج ابن بجرة من ناحية كندة و خرج ابن ملجم من ناحية السوق فأدرك فأخذ فأتي به عليا رضي اللّه عنه فقال: احبسوه.

٨-حدّثنا الحسين بن صفوان البرذعي قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي الدنيا قال: حدّثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدّثنا عبد اللّه بن سعيد عن زياد بن عبد اللّه عن عوانة بن الحكم‌[قال‌]:

إنّ ثلاثة تبايعوا على قتل عليّ و معاوية و عمرو بن العاص فخرج‌[واحد

ق-و روى في الحديث: «٦٣» من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الفضائل-تأليف أحمد بن حنبل-ص ٣٨ ط قم قال:

حدّثنا عبد اللّه قال: حدّثنا أحمد بن منصور قال: حدّثنا يحيى بن بكير المصري قال:

حدّثني الليث بن سعد أنّ عبد الرحمن بن ملجم ضرب عليّا في صلاة الصبح على دهش بسيف كان سمّه بالسمّ و مات من يومه و دفن بالكوفة.

و رواه أيضا الحافظ ابن عساكر بسنده عن عبد اللّه بن محمد البغوي في الحديث: «١٤١٨» من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج ٣ ص ٣٦١ ط ٢.

و ما في ذيل هذا الحديث من كتاب الفضائل من أنّ أمير المؤمنين عليه السلام توفّي من يوم الضربة مردود بصريح الأخبار الكثيرة الواردة في المقام من الفريقين و باتّفاق المسلمين على أنّه عليه السلام بقي بعد ما ضرب يومين و توفّي في الليلة الثالثة من الضربة.

و قال أبو عمر في أواخر ترجمة أمير المؤمنين من كتاب الإستيعاب بهامش الإصابة: ج ٣ ص ٥٩ قال:

و قد اختلف في صفة أخذ ابن ملجم فلمّا أخذ قال عليّ رضي اللّه عنه: أحبسوه فإن متّ فاقتلوه و لا تمثّلوا به و إن لم أمت فالأمر إليّ في العفو أو القصاص.

و اختلفوا أيضا هل ضربه في الصلاة أو قبل الدخول فيها و هل استخلف من أتمّ بهم الصلاة أو هو أتمّها!و الأكثر[على‌]أنّه استخلف جعدة بن هبيرة فصلّى بهم تلك الصلاة.