مثالب العرب - ابن الكلبي - الصفحة ٨٦ - باب تسمية ذوات الرايات و امهاتهن و من ولدن

يد عبد اللّه طلقة [١] و يد أبي سفيان كره‌ [٢] ، فقال حسان بن ثابت و عتب على طلحة:

فيا عجبا من عبد شمس و تركها # اخاها ذنابي‌ [٣] بعد ريش القوادم‌

قال (هشام بن الكلبي) و كان ابو سفيان يعشقها بعد ذلك، و قال فيها:

و اني و صفية في ما نرى # بعيدان و الودود قريب‌

فان لم يكن نسب ثاقب # فعند الفتاة بهاء و طيب‌

فمن لا مني اليوم في حبّها # يحاول رمسا [٤] عليه الجنوب‌ [٥]

قال (هشام بن الكلبي) و تزوج طلحة بعد ذلك في الاسلام بنت أبي سفيان ابن حرب، فقال أهل المدينة: إنّ الحرام لا يحلله الحلال.

قال هشام: و قال عمرو التيمي لبني طلحة:

انتم جوهرة لو لا الذي # نالكم من لطخ بنت الحضرمي‌

مسكة معجونة في جيفة # غلب النتن على المسك الذكي‌

فاصدقونا قومنا انسابكم # و اقيمونا على الأمر الجليّ‌

لعبيد اللّه انتم معشر # ام أبي سفيان ذاك الأموي‌

قلتم إنّا كرام سادة # قلت فالكاذب منّا قصمي‌ [٦]

[١] طلقه الشي‌ء اعطاه اياه، و طلقه يده بخير: فتحها به*أقرب الموارد ١/٧١٣.

[٢] أمر كريه: مكروه. و وجه كره و كريه: قبيح*لسان العرب ١٣/٥٣٤، ٥٣٥، و اليد البخيلة قبيحة.

[٣] ذنابي: ذنب الطائر، و الذنابة: القرابة و الرحم*أقرب الموارد ١/٣٧٤، فحسان يعيّر طلحة بن عبد اللّه بأنه ابن أبي سفيان من الزنا، و عبد شمس جدّ أبي سفيان.

[٤] رمس الشي‌ء يرمسه رمسا: طمس أثره، لسان العرب ٦/١٠١.

[٥] جمع جنب، قال الفراء: الجنب القرب و قوله: على ما فرّطت في جنب اللّه*لسان العرب ١/٢٧٥.

[٦] يقال: قصم اللّه سن الكافر أي اذهبه و يقال: قصم اللّه ظهر الظالم*لسان العرب ١٢/٤٨٥، ٤٨٦.