مثالب العرب - ابن الكلبي - الصفحة ١٥٢ - باب ابناء الودائع من الاشراف

ابن الحرث بن هشام المخزومي و الحواري بن زياد و العتكي يختصمان، فجعل يكرر ذلك، و كان ضلع عدي مع محمد.

فقال المفضل: اصلح اللّه الامير إنّ هذا لا يحل ان يمثل لاحد على احد، دعهما يختصمان او اقضي بينهما بالحق، ثم قال المفضل لمحمد و قد اكثر من كلامه في ماثر قريش و احوالها: و ما انت و قريش، اما سمعت حسان يقول:

متى تنسب قريش او تحصل # فمالك في ارومتها [١] نصاب‌

نفتك بنو هصيص عن ابيها # لشجع حيث تسترق العياب‌ [٢]

و انت ابن المغيرة عبد سوء # قد اندب‌ [٣] حبل عاتقه الوطاب‌ [٤]

قال فاسكته و خرج الحواري فقبّل رأس المفضل.

قال و حدثني سليمان بن عيينة قال: كان سليمان بن حبيب بن المفضل قدم البصرة يدعو إلى طاعة عبد اللّه بن عمر بن عبد العزيز، و قدم ابن جعدة يدعوا الى طاعة مروان، فاجتمعا في بيت عبيد اللّه بن عثمان الأموي.

فقال المفضل بن عبد الرحمن لسليمان: و ما انت و البصرة و هي بلادنا؟قال:

كذبت ما هي ببلادك قدم ابوك‌

[١] الاروم و الارومة و الارومة اصل الشجرة جمع اروم، و يستعار للحسب يقال: نفس ذات اكرومة من أطيب ارومة*اقرب الموارد ١/٩.

[٢] عيّبه: تعيبا: نسبه الى العيب و العياب: جمع عيبه*اقرب الموارد ٢/٨٥١.

[٣] ندب، الندبة أثر الجرح اذا لم يرتفع عن الجلد، و الجمع ندب و انداب و ندوب*لسان العرب، كلمة ندب.

[٤] الوطب: سقاء اللبن و الجمع أوطب و اوطاب و وطاب*لسان العرب، كلمة وطب.