تلخيص البيان في مجازات القرآن - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٥٤ - طموحه للخلافة و دعاته لها
كم أب لى جدّ في إحرازها # يحرق الباب عليها و ابن عم
صبروا فيها على كل أذى # و لقوا من دونها كل ألم
٢-قبض البويهيين المخلصين و المقدرين له على مخانق الخلافة، و تلاعبهم نصب عينيه بالخلفاء لأسباب تافهة: فمعز الدولة يخلع المستكفي و يسمل عينيه، و لو شاء أن يقطع به الخلافة لفعل، لكنه يستقدم المطيع من منفاه فينصبه. و هذا لما جاء عضد الدولة فاتحا نكّل به و ألجأه الى التنازل عن الخلافة لولده الطائع. و هذا الأخير-و هو داهية المجاملة-لم تخنه عبقريته في مراعاة موقفه مع بهاء الدولة، و لكنه ما ذا يصنع و البهاء يريد أمواله التي حرص على جمعها؟إلا أن يفقد خلافته او ماله، فخسرهما جميعا و نكل به، و هو معتقل، ليجلس القادر مكانه، و هو منفيّه في البطيحة.
فهذا يمهد للشريف مقدمات الأمانى، و يبنى له الصروح، إذ يرى نفسه و يراه ملوك بني بويه أهلا للخلافة، و ربما كانوا يعتقدون أنه أحق بها من غيره، و له على ذلك أشياع من العظماء كالوزير ابن ابى الريان، و الأمير ابي الهيجاء الحمداني، و ابى حسان «المقلد بن المسيب» امير بني عقيل، و ابى الحسن بن الفضل المهلبي، و هذا هو المغيّى بقوله:
و إن رجائي أن تكون لهمتى # طريقا تؤدينى الى كل مطلب
و أرمي الى أمر أظنك بابه # ألا إن بعض الظن غير مكذب
و انا نرى الصاحب بن عباد يخطب مودة الشريف في أبيات كتب بها اليه، و لكن ما هو الجواب الذي يجيبه به حينما يقول: ـ