مِنْهُ ثُمَّ أَمَرَ بِالْهُبُوطِ إِلَى الْوَادِي فَاعْتَرَضَتْ رِيحٌ عَاصِفٌ كَادَ الْقَوْمُ يَقَعُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ لِشِدَّتِهَا فَصَاحَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ وَ ابْنُ عَمِّهِ اثْبُتُوا إِنْ شِئْتُمْ وَ ظَهَرَ أَشْخَاصٌ مِثْلُ الزُّطِّ[١] يُخَيَّلُ فِي أَيْدِيهِمْ شُعَلُ النَّارِ وَ قَدِ اطْمَأَنُّوا بِجَنَبَاتِ الْوَادِي فَتَوَغَّلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بَطْنَ الْوَادِي وَ هُوَ يَتْلُو الْقُرْآنَ وَ يُومِئُ بِسَيْفِهِ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَمَا لَبِثَ الْأَشْخَاصُ حَتَّى صَارَتْ كَالدُّخَانِ الْأَسْوَدِ وَ كَبَّرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ صَعِدَ فَقَالَ كَفَى اللَّهُ كَيْدَهُمْ وَ كَفَى الْمُسْلِمِينَ شَرَّهُمْ وَ سَيَسْبِقُنِي بَقِيَّتُهُمْ إِلَى النَّبِيِّ فَيُؤْمِنُوا بِهِ قَالَ فَلَمَّا وَافَى النَّبِيَّ قَالَ لَهُ لَقَدْ سَبَقَكَ يَا عَلِيُّ إِلَيَّ مَنْ أَخَافَهُ اللَّهُ بِكَ فَأَسْلَمَ.

و هذا كما رويتم عن ابن مسعود قصة ليلة الجن و تصح محاربة الجن بأسماء الله تعالى.

أبو الفتح محمد السابوري‌

و في الجن فضل و في حرفهم‌		أعاجيب علم لمستعلم‌

أبو الحسن البياضي‌

من قاتل الجن غير حيدرة		و صاح فيهم بصوت الجهور
فصوته قد علا عزيفهم‌[٢]		إذ قال هات الحسام يا قنبر
فانهزموا ثم مزقت شيعا		منه العفاريت خيفة تذعر.

أبو الحسن الأسود

من قاتل الجن الطغاة فأسلموا		في البئر كرها يا أولي الألباب‌
من هز خيبر هزة فتساقطت‌		أبراجها لما دحى بالباب‌

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي خَبَرٍ طَوِيلٍ‌ إِنَّهُ أَصَابَ النَّاسَ عَطَشٌ شَدِيدٌ فِي الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ هَلْ مِنْ رَجُلٍ يَمْضِي مَعَ السُّقَاةِ إِلَى بِئْرِ ذَاتِ الْعَلَمِ فَيَأْتِيَنَا بِالْمَاءِ وَ أَضْمَنُ لَهُ عَلَى اللَّهِ الْجَنَّةَ فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ فِيهِمْ سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الشَّجَرَةِ وَ الْبِئْرِ سَمِعُوا حِسّاً وَ حَرَكَةً شَدِيدَةً وَ قَرْعَ‌

[١] الزط: جيل من الهند معرب( ق).

[٢] العزف و العزيف: صوت الجن كما في القاموس.