مناقب آل أبي طالب - ط علامه - ابن شهرآشوب - الصفحة ١٦٢ - فصل في أنه الساقي و الشفيع

إِنْسَانٌ أَخْفَرَ ذِمَّتِي‌[١] وَ لَا قَتَلَ أَهْلَ بَيْتِي.

النَّبِيُ‌ يَذُودُ عَلِيٌّ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ لَيْسَ مِنْ شِيعَتِهِ وَ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَداً.

طَارِقٌ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَأَقْمَعَنَّ بِيَدِي هَاتَيْنِ مِنَ الْحَوْضِ أَعْدَاءَنَا إِذَا وَرَدَتْهُ أَحِبَّاؤُنَا.

- و روى أحمد في الفضائل نحوا منه عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي.

وَ فِي أَخْبَارِ أَبِي رَافِعٍ مِنْ خَمْسَةِ طُرُقٍ قَالَ النَّبِيُ‌ يَا عَلِيُّ تَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَ شِيعَتُكَ رِوَاءً مَرْوِيِّينَ وَ يَرِدُ عَلَيْكَ عَدُوُّكَ ظِمَاءً مُقْمَحِينَ‌[٢].

وَ جَاءَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى‌ وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ‌ يَعْنِي سَيِّدَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ.

و الدليل على أن الرب بمعنى السيد قوله تعالى‌ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ‌

الْفَائِقِ‌ إِنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ الذَّائِدُ عَنْ حَوْضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يُذَادُ الْأَصْيَدُ الْبَعِيرُ الصَّادِي أَيْ الَّذِي بِهِ الصَّيَدُ وَ الصَّيَدُ دَاءٌ يَلْوِي عُنُقَهُ.

الحميري‌

و له‌

[١] اخفره: اي نقض عهده و غدر به.

[٢] اقمح الرجل: اي رفع راسه و غض بصره و قمح البعير قموحا: اي رفع راسه و امتنع من الشرب ريا.

[٣] لحى فلانا لحيا: لامه و سبه و عابه.- و الخنا: الفحش بالقول- و التأنيب من انبه: اي لامه و عنفه.