فقال له إني جنيت فحدني‌		و من بعد حد الله مولاي فاقتلني‌
فجز يمين العبد من حد قطعها		و مر بها راض على المرتضى يثني‌
فقال له تمدح لمن لك قاطع‌		و ذا عجب يسري به الناس في المدن‌
فقال لهم ما كان مولاي جائرا		أقام حدود الله بالعدل و أنصفني‌
فمروا بنحو المرتضى يخبرونه‌		فقال نعم استبشروا شيعتي مني‌
و لو إنني قطعتهم في محبتي‌		لما زال منهم بالولاء أحد عني‌
فالزق كف العبد مع عظم زنده‌		و عاد كأيام الرفاهة يستثني‌
و مر ينادي إنني عبد حيدر		على ذاك يحييني الإله و يقبرني‌

وَ أُبِينَ إِحْدَى يَدَيْ هِشَامِ بْنِ عَدِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ فِي حَرْبِ صِفِّينَ فَأَخَذَ عَلِيٌّ ع يَدَهُ وَ قَرَأَ شَيْئاً وَ أَلْصَقَهَا فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا قَرَأْتَ قَالَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ كَأَنَّهُ اسْتَقَلَّهَا فَانْفَصَلَتْ يَدُهُ بِنِصْفَيْنِ فَتَرَكَهُ عَلِيٌّ وَ مَضَى.

ابن مكي‌

رددت الكف جهرا بعد قطع‌		كرد العين من بعد الذهاب‌
و جمجمة الجلندى و هو عظم‌		رميم جاوبتك عن الخطاب‌

وَ رَوَى ابْنُ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِهِ مَعْرِفَةِ الْفَضَائِلِ وَ كِتَابِ عِلَلِ الشَّرَائِعِ أَيْضاً عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنِ الصَّادِقِ ع‌ وَ قَدْ سُئِلَ لِمَ أَخَّرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْعَصْرَ فِي بَابِلَ- قَالَ إِنَّهُ لَمَّا صَلَّى الظُّهْرَ الْتَفَتَ إِلَى جُمْجُمَةٍ مُلْقَاةٍ فَكَلَّمَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ يَا أَيَّتُهَا الْجُمْجُمَةُ مِنْ أَيْنَ أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ مَلِكُ بَلَدِ آلِ فُلَانٍ قَالَ لَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَقُصِّي عَلَيَّ الْخَبَرَ وَ مَا كُنْتِ وَ مَا كَانَ فِي عَصْرِكِ فَأَقْبَلَتِ الْجُمْجُمَةُ تَقُصُّ خَبَرَهَا وَ مَا كَانَ فِي عَصْرِهَا مِنْ خَيْرٍ وَ مِنْ شَرٍّ فَاشْتَغَلَ بِهَا حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ فَكَلَّمَهَا بِثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ مِنَ الْإِنْجِيلِ لِئَلَّا يَفْقَهَ الْعَرَبُ كَلَامَهُ الْقِصَّةَ وَ قَالَتِ الْغُلَاةُ نَادَى عَلِيٌّ ع الْجُمْجُمَةَ ثُمَّ قَالَ يَا جُلُنْدَى بْنَ كِرْكِرَ أَيْنَ الشَّرِيعَةُ فَقَالَ هَاهُنَا فَبَنَى هُنَاكَ مَسْجِداً وَ سُمِّيَ مَسْجِدَ الْجُمْجُمَةِ وَ جُلُنْدَى هَذَا مَلِكُ الْحَبَشَةِ صَاحِبُ الْفِيلِ- الْهَادِمُ لِلْبَيْتِ أَبْرَهَةُ وَ قَالَ شَاعِرُهُمْ‌