و لدى الصراط ترى عليا واقفا		يدعو إليه وليه المنصورا
الله أعطى ذا عليا كله‌		و عطاء ربي لم يكن محظورا.

ابن حماد

لا يجوز الصراط إلا من أعطاه‌		براة و بالنجاة استخصا

و له‌

و أناس يعلون في الدرجات‌		و أناس يهوون في الدركات‌
لا يجوز الصراط إلا امرئ‌		من عليه أبوكم ببراة

و له‌

و هو الصراط عليه يجتاز الورى‌		طرا و من ساع عليه و ناكب.

الكاتب‌

إني و جبريل و إنك يا أخي‌		يوم الحساب و ذو الجلال يراني‌
لعلى الصراط فلا مجاز لجائز		إلا لمن من ذي الجلال أتاني‌
ببراءة فيها ولايتك التي‌		ينجو بها من ناره الثقلان‌

الْبَاقِرُ ع‌ سُئِلَ النَّبِيُّ ص عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى‌ أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ‌ الْآيَةَ فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا جَمَعَ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ كُنْتُ أَنَا وَ أَنْتَ عَلَى يَمِينِ الْعَرْشِ وَ يَقُولُ اللَّهُ يَا مُحَمَّدُ وَ يَا عَلِيُّ قُومَا وَ أَلْقِيَا مَنْ أَبْغَضَكُمَا وَ خَالَفَكُمَا وَ كَذَّبَكُمَا فِي النَّارِ.

الرِّضَا ع عَنِ النَّبِيِّ ص‌ نَزَلَتْ فِيَّ وَ فِي عَلِيٍّ هَذِهِ الْآيَةُ.

شَرِيكٌ الْقَاضِي وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَضَرْتُ الْأَعْمَشَ فِي عِلَّتِهِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا وَ عِنْدَهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَ أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ اتَّقِ اللَّهَ وَ انْظُرْ لِنَفْسِكَ فَإِنَّكَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ وَ قَدْ كُنْتَ تُحَدِّثُ فِي عَلِيٍّ بِأَحَادِيثَ لَوْ تُبْتَ عَنْهَا كَانَ خَيْراً لَكَ قَالَ الْأَعْمَشُ مِثْلَ مَا ذَا قَالَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبَايَةَ الْأَسَدِيِّ إِنَّ عَلِيّاً قَسِيمُ النَّارِ قَالَ أَقْعِدُونِي وَ سَنِّدُونِي‌ وَ حَدَّثَنِي وَ الَّذِي إِلَيْهِ مَصِيرِي مُوسَى بْنُ طَرِيفٍ إِمَامُ بَنِي أَسَدٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ إِمَامِ الْحَيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً يَقُولُ‌ أَنَا قَسِيمُ النَّارِ أَقُولُ هَذَا وَلِيِّي دَعِيهِ وَ هَذَا