الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٦٣ - (أعقاب محمّد البطحاني)

أمّا أبو العبّاس أحمد بن إبراهيم، فله ثلاثة معقّبون: أبو عبد اللّه محمّد [١] الأصغر الشاعر نقيب الطالبيّين بالكوفة، و عقبه بها و ببغداد و طبرستان و الموصل و مصر و الشام. و إبراهيم عقبه بالموصل و عكبرى‌ [٢]. و علي له عقب قليل.

و أمّا علي بن إبراهيم، فله رجلان: محمّد له عقب كثير صحيح بطبرستان، و الحسن قيل: له عقب.

فرغنا من نسب إبراهيم بن محمّد بن القاسم بن محمّد البطحاني.

أمّا القاسم بن محمّد بن القاسم بن محمّد البطحاني، فله رجل واحد معقّب:

الحسن‌ [٣]، أمّه فاطمة بنت أبي هاشم أحمد بن موسى بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب (عليه السّلام).

قال السيّد أبو الغنائم الزيدي (رحمه اللّه): للحسن أعقاب في بلدان شتّى، و لم يصل إليّ أحد منهم.

فأمّا الحسين بن محمّد بن القاسم بن محمّد البطحاني، فعقبه الصحيح من رجل واحد: أحمد الخطيب. و قيل: له ابن آخر عبد العظيم و له عقب.

أمّا أحمد الخطيب، فله ثلاثة معقّبون: حمزة، و أبو جعفر محمّد، و الحسين و قيل: له ابن رابع اسمه زيد و له عقب قليل. و لهؤلاء الثلاثة أعقاب بطبرستان.

فرغنا من عقب محمّد بن القاسم بن محمّد البطحاني.

أمّا أحمد بن القاسم بن محمّد البطحاني، عقبه من ثلاثة بنين: طاهر قتله صاحب الزنج، و القاسم، و محمّد فيه خلاف و عقبه مجهول‌ [٤]. و في عقب أحمد بن‌

[١] الأديب الفاضل الشاعر بالكوفة.

[٢] عكبرى: قرية بناحية بغداد، و منها شيخنا المفيد (قدّس سرّه).

[٣] و في الأصل الحسين، أقول: و له ابن معقّب الحسين.

[٤] قال في الفخري ص ١٣٣: و قد رأيت في بعض الكتب لهما- أي: محمّد و القاسم- عقبا.