الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٥٩ - (أعقاب محمّد البطحاني)

و أمّا الحسين بن عيسى بن محمّد البطحاني، فله من المعقّبين اثنان: محمّد ششديو [١] المكاري بجرجان، و القاسم عقبه بطبرستان.

أمّا ششديو، فعقبه مشهور في بلدان شتّى، و أكثرهم بطبرستان و الري و الدينور، و له من الأبناء المعقّبين أربعة:

علي المكاري الأكبر، و علي أبو الحسن الأصغر، و أحمد أميركا بالدينور فيه كلام‌ [٢]، و حمزة بجرجان، و الحسين أبو هاشم بقم. و لكلّ واحد منهم عقب كثير.

فرغنا من تفصيل نسب ولد محمّد و الحسين ابني عيسى بن محمّد البطحاني.

أمّا حمزة [٣] بن عيسى بن محمّد البطحاني، فله من الأولاد المعقّبين ثلاثة:

علي، و ميمون الأعرج اسمه القاسم، و عيسى، و لهم أعقاب منهم ببخارا و فرغانة. فرغنا من تفصيل نسب ولد عيسى بن محمّد البطحاني.

أمّا القاسم بن محمّد البطحاني، فعقبه الصحيح من أربعة رجال: الحسن البصري بهمدان، و عبد الرحمن أمّهما زينب بنت عبد الرحمن الشجري، و محمّد، و أحمد أمّهما فهيمة. و قيل: له ابنان آخران هما الحسين، و من عقبه بطوس و همدان و قم.

و حمزة [٤].

أمّا الحسن البصري بن القاسم بن محمّد البطحاني، فعقبه الصحيح من رجلين:

الحسين أبو عبد اللّه مات بالري، و محمّد أبو جعفر بهمدان.

[١] كلمة فارسيّة، قال في المجدي ص ٢٥: تفسيره على ما بلغني: ستّة مجانين.

[٢] ذكره في الفخري ص ١٣٩ و له أعقاب بقزوين.

[٣] المقتول بطبرستان.

[٤] قال ابن عنبة في العمدة ص ٧٨: و لم يذكر الشيخ تاج الدين حمزة من المعقّبين، و نصّ أبو عبد اللّه بن طباطبا على أنّ عقب القاسم من أربعة و لم يذكر حمزة انتهى. أقول: و كذا لم يذكره القاضي المروزي في الفخري ص ١٣١، و ذكره أبو الحسن العمري في المجدي ص ٢٨.