و مثل قول الفضل بن عيسى الرقاشي: سل الأرض، فقل: من شق أنهارك، و غرس أشجارك، و جنى ثمارك، فإن لم تجبك حوارا، أجابتك اعتبارا. ثم يذكر أنه ليس هنا لفظ اجتلب من أجل السجع، و ترك له ما هو أحق بالمعنى منه.

و على ذلك فالجناس أو السجع عنده لا يكتسب صفة القبول أو الحسن حتى يكون المعنى هو الذي طلبه و استدعاه و ساق نحوه، بحيث لا تبتغي به بدلا، و لا تجد عنه حولا، أي أن المعنى هو الذي يقود المتكلم نحو الجناس و السجع، لا أن يقود هو المعنى إليهما.

و في معرض البحث في السرقات الشعرية تكلم عبد القاهر عن التعليلات الخيالية التي يسوقها الشعراء في أشعارهم و التي أطلق عليها البلاغيون اسم «حسن التعليل» كقول القائل:

لو لم تكن نية الجوزاء خدمته‌

لما رأيت عليها عقد منتطق‌