٤- أخذ مما انفرد به ابن المعتز ستة أنواع هي: الجناس، الرجوع، تجاهل العارف، المذهب الكلامي، حسن الابتداءات، تأكيد المدح بما يشبه الذم، و الذي سماه هو «الاستثناء».

٥- كذلك أخذ مما انفرد به قدامة تسعة أنواع هي: صحة المقابلة، صحة التقسيم، صحة التفسير، الإشارة، الإرداف، التمثيل، الغلو، الترصيع، الإيغال.

٦- اهتدى أبو هلال نفسه إلى ستة أنواع بديعية، و قد حدد هذه الأنواع التي اكتشفها و عرفنا بها في كتابه بقوله: «وزدت على ما أورده المتقدمون ستة أنواع: التشطير، و المحاورة، و التطريز، و المضاعف، و الاستشهاد، و التلطف» [١].

٧- و أخيرا أورد أبو هلال ثمانية أنواع بديعية لم يرد لها ذكر عنده أو عند قدامة أو ابن المعتز، و هذه هي: التوشيح، و العكس و التبديل، و التكميل، و الاستطراد، و جمع المؤتلف و المختلف، و السلب و الإيجاب، و التعطف، و الاشتقاق.

و الاحتمال الوحيد بالنسبة لهذه الأنواع الثمانية أنها قد انتهت إلى علم أبي هلال مما أورده المتقدمون غير قدامة و ابن المعتز. نقول ذلك لأنها

[١] كتاب الصناعتين ص ٢٦٧.