پيشوايان صديقين امام زمان( عج) آرزوى بشريت - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ١٢٣ - محورهاى نظام سياسى در اسلام

مهدى (عج) مى‌باشد.

زيرا، ايمان به وجود امام ارتباط مستقيمى با اصل دين، فلسفه و حكمت آن دارد. يا به ديگر سخن، اينكه ايمان به نظام سياسى اسلامى، ايمان به وجود امامى كه بطور مستقيم بر قافله بشريت اشراف دارد را معنا مى‌دهد. بنابراين وجود امام بسيار گسترده‌تر از آن است كه آشكار يا پنهان از ديده‌ها باشد.

ما ايمان به نظام اسلامى و ايمان به وجود امام را يكسان تلقّى نكرديم؛ مگر آنگاه كه آيات قرآن را ورق زديم و در آنها فرموده خداوند متعال را يافتيم كه مى‌فرمايد: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [١] «من جن و انس را نيافريدم جز براى اينكه عبادتم كنند.» پس ازاين آيه چندين نكته را آموختيم كه عبارتنداز:

١- وجود هستى و خلق براساس اطاعت نمودن پا برجاست.

٢- درجه‌هاى سطح پرستش براساس تفاوت درجه پرستش كنندگان متفاوت مى‌باشد.

٣- وجود غير پرستش كنندگان از جن و انس، گامى عصيانگر در مسير دگرگونى حكمت الهى در آفرينش به شمار مى‌آيد و به همين خاطر خداوند دليل قاطع و رسا بر غير پرستش كنندگان دارد.

٤- از آنجايى كه درجه پرستش به طور مستمر تفاوت مى‌يابد، بنابراين راستين‌ترين عبادت كننده‌ها همانها هستند كه به خدا نزديكتر مى‌باشند. پس عابدترين مردم سهم بزرگترى از حكمت الهى در