فقه التطهر و سنن الزينة
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
الفصل الأول أحكام الوضوء وآدابه
٦ ص
(٣)
ألف غايات الوضوء الواجبة
١٣ ص
(٤)
باء غايات الوضوء المندوبة
١٧ ص
(٥)
آداب الوضوء
٢٤ ص
(٦)
ألف ما يستحب عند الوضوء
٢٤ ص
(٧)
باء ما يكره عند الوضوء
٢٨ ص
(٨)
أفعال الوضوء
٣١ ص
(٩)
شرائط الوضوء
٣٩ ص
(١٠)
أحكام الشك في الوضوء
٤٧ ص
(١١)
أحكام الجبائر
٥١ ص
(١٢)
أحكام دائم الحدث
٥٥ ص
(١٣)
احكام الجنابة
٥٩ ص
(١٤)
كيفية الغسل
٦٨ ص
(١٥)
الاغسال المندوبة
٧٧ ص
(١٦)
أحكام التيمم
٨٥ ص
(١٧)
ألف موجبات التيمم
٨٥ ص
(١٨)
باء بماذا نتيمم؟
٩٢ ص
(١٩)
جيم مسحات التيمم
٩٥ ص
(٢٠)
دال أحكام التيمم
٩٩ ص
(٢١)
آداب الطهارة والزينة
١٠٧ ص
(٢٢)
آداب السواك
١٣١ ص
(٢٣)
أحكام وآداب التخلي
١٣٥ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
فقه التطهر و سنن الزينة - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٥٥ - أحكام دائم الحدث
أحكام دائم الحدث
السنة الشريفة
١/ جاء في الحديث المروي عن حريز بن عبد الله عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال:" إذا كان الرجل يقطر منه البول والدم، إذا كان حين الصلاة، أخذ كيساً وجعل فيه قطناً ثم علقه عليه، وأدخل ذكره فيه، ثم صلّى يجمع بين صلاتين؛ الظهر والعصر؛ يؤخر الظهر ويعجل العصر بأذان وإقامتين، ويؤخر المغرب ويعجل العشاء بأذان وإقامتين، ويفعل ذلك في الصبح". [١]
٢/ وقال محمد بن مسلم: سألت أبا جعفر الامام الباقر عليه السلام عن المبطون؟ فقال:" يبني على صلاته". [٢]
[١] الوسائل/ ج ١/ ص ٢١٠/ باب ١٩ من ابواب نواقض الوضوء/ ح ١.
[٢] المصدر/ ح ٣.