بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث

تعريف الكتاب

* إنه المجلد الحادي والعشرون حسب تجزأة المؤلف رحمه الله وإيانا * * خطبة الكتاب * * (أبواب الحج والعمرة) * * الباب الأول * انه لم سمى الحج حجا، وفيه حديث

في أن الحج بمعنى أفلح

* الباب الثاني * وجوب الحج وفضله وعقاب تركه، وفيه ذكر بعض أحكام الحج، وفيه آيات، و 111 - حديثا

ثواب الحج وأن قضاء الحاجة المؤمن أفضل من عشر حجج

في الحج والصدقة والجهاد، وثواب زيارة النبي صلى الله عليه وآله وزيارة الأوصياء وزيارة حمزة وزيارة الحسين عليهما السلام، والعلة التي صار الحاج لا يكتب عليه ذنب أربعة أشهر

في أنه لو عطل الناس الحج لوجب على الامام أن يجبرهم على الحج

عقاب من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه شيء، ومن حج أربع حجج

في أن الحاج يصدرون على ثلاث أصناف

* الباب الثالث * الدعاء لطلب الحج، وفيه 3 - أحاديث

في أن من كان له دين كثير وعيال ولا يقدر على الحج فليقل في دبر كل صلاة

* الباب الرابع * علل الحج وأفعاله، وفيه حج الأنبياء وسيأتي حج الأنبياء (ع) في الأبواب

فيما قاله الإمام الصادق عليه السلام لابن أبي العوجاء الملحد الدهري في الكعبة

في توبة آدم عليه السلام وحجه وابتداء الطواف

العلة التي من أجلها كلف الله العباد الحج والطواف بالبيت

قصة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وهاجر وسارة وخروجهم إلى مكة، وبناء البيت

تفسير قوله تعالى " وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة "

* الباب الخامس * الكعبة وكيفية بنائها وفضلها، وفيه آيات، و 48 - حديثا

في حج إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وتزويج إسماعيل عليه السلام وكيفية ستر الكعبة

العلة التي من أجلها سميت الكعبة كعبة

* الباب السادس * من نذر شيئا للكعبة أو أوصى به وحكم أموال الكعبة وأثوابها، وفيه 14 - حديثا

* الباب السابع * علة الحرم وأعلامه وشرفه وأحكامه، وفيه 15 - حديثا

فيما أوحى الله تعالى إلى جبرئيل في آدم وحوا عليهما السلام

* الباب الثامن * فضل مكة وأسمائها وعللها وذكر بعض مواطنها وحكم المقام بها وحكم دورها

في أسماء مكة، وهي خمسة أم القرى، ومكة، وبكة، والبساسة، وأم رحم

العلة التي من أجلها سميت الطائف الطائف وسمي الأبطح أبطح

* الباب التاسع * أنواع الحج وبيان فرائضها وشرائطها جملة، وفيه آية، و 18 - حديثا

في أنه ليس لأهل سرف ومر ومكة متعة، وأن الحاج على ثلاثة

آداب الخروج للحج

في الحج وآدابه وأفعاله وأذكاره والتلبية

* الباب العاشر * أحكام المتمتع، وفيه 26 - حديثا

في أن من أدرك المشعر الحرام يوم النحر قبل الزوال فقد أدرك الحج

* الباب الحادي عشر * أحكام سياق الهدى، وفيه آية، و 9 - أحاديث

* الباب الثاني عشر * حكم المشي إلى بيت الله وحكم من نذره، وفيه 23 - حديثا

* الباب الثالث عشر * أحكام الاستطاعة وشرائطها، وفيه آيتان، و 22 - حديثا

في قول الصادق عليه السلام لا طاعة للزوج في حجة الاسلام

* الباب الرابع عشر * شرائط صحة الحج، وفيه حديث، وإشارة إلى ما يأتي، وفيه حديث

* الباب الخامس عشر * ثواب بذل الحج، وفيه حديث

في أن من حج بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عز وجل

* الباب السادس عشر * وجوب الحج في كل عام، وفيه 4 - أحاديث

علة فرض الحج مرة واحدة، وأنه فرض على أهل الجدة في كل عام

* الباب السابع عشر * حج الصبي والمملوك، وفيه 6 - أحاديث

* الباب الثامن عشر * حج النائب أو المتبرع عن الغير، وحكم من مات ولم يحج أو أوصى بالحج

* الباب التاسع عشر * آداب التهيؤ للحج وآداب الخروج، وفيه 6 - أحاديث

الدعاء عند الخروج للحج

* الباب العشرون * آداب السفر الحج في المراكب وغيرها وفيه آداب مطلق السفر أيضا، وفيه 10 - أحاديث

* الباب الحادي والعشرون * جوامع آداب الحج، وفيه آيات، و حديثان

* الباب الثاني والعشرون * المواقيت وحكم من أخر الاحرام عن الميقات أو قدمه عليه وفيه 27 - حديثا

العلة التي من أجلها أحرم رسول الله صلى الله عليه وآله من الشجرة

* الباب الثالث والعشرون * أشهر الحج وتوفير الشعر للحج، وفيه آية، و 8 - أحاديث

* الباب الرابع والعشرون * الاحرام ومقدماته من الغسل، والصلاة وغيرها، وفيه 28 - حديثا

في قول الصادق عليه السلام إن الغسل في أربعة عشر موطنا

الاعمال والصلوات في الميقات

التلبية والدعاء بعدها، وآداب الاحرام

* الباب الخامس والعشرون * ما يجوز الاحرام فيه من الثياب وما لا يجوز، وما يجوز للمحرم لبسه من الثياب وما لا يجوز، وفيه 15 - حديثا

* الباب السادس والعشرون * الصيد وأحكامه، وفيه آيات، و 107 - أحاديث

فيما قاله الإمام أبو جعفر الثاني محمد الجواد عليه السلام في الصيد بحضرة المأمون

* الباب السابع والعشرون * الطيب والدهن والاكتحال والتزين والتختم والاستحمام وغسل الرأس والبدن والدلك للمحرم، وفيه 10 - أحاديث

* الباب الثامن والعشرون * اجتناب النساء للمحرم، وفيه ذكر الفسوق والجدال وافساد الحج، وفيه آيتان، و 41 - حديثا

معنى الرفث والفسوق والجدال

في جواز الكحل غير الأسود، والحجامة ومن مسح رأسه أو لحيته فسقط شعر كثير

في الاستظلال، وثوب المصبوغ، ولبس الحلي والسلاح والنعل

* الباب التاسع والعشرون * تغطية الرأس والوجه والظلال والارتماس للمحرم، وفيه 13 - حديثا

* الباب الثلاثون * الحجامة واخراج الدم وإزالة الشعر وبط الجرح والاستياك وفيه آية، و 7 - أحاديث

* الباب الحادي والثلاثون * جمل الكفارات الاحرام، وفيه حديثان

* الباب الثاني والثلاثون * علة التلبية وآدابها وأحكامها وفيه فداء إبراهيم عليه السلام بالحج، وفيه آية، و 24 - حديثا

فيما ناجى الله تعالى لموسى عليه السلام في فضل محمد صلى الله عليه وآله وفضل أمته على الأمم

في نداء إبراهيم عليه السلام للحج إلى يوم القيامة

* الباب الثالث والثلاثون * الاجهار بالتلبية والوقت الذي يقطع فيه التلبية، وفيه 5 - أحاديث

ليس على النساء إجهار بالتلبية، ولا الهرولة بين الصفا والمروة ولا استلام الحجر ولا دخول الكعبة ولا الحلق

* الباب الرابع والثلاثون * آداب دخول الحرم ودخول مكة ودخول المسجد الحرام ومقدمات الطواف من الغسل وغيره، وفيه 8 - أحاديث

* الباب الخامس والثلاثون * واجبات الطواف وآدابه، وفيه 17 - حديثا

فيما عمله موسى الكاظم عليه السلام في مسجد الحرام من الطواف وصلاته وغيره

الأبيات التي أنشدها الإمام زين العابدين عليه السلام وهو متعلق بأستار الكعبة

أبيات أخرى من مولانا السجاد عليه السلام، وقوله عليه السلام في جواب من قال له لك أربع خصال

* الباب السادس والثلاثون * علل الطواف وفضله وأنواعه ووجوب ما يجب عنها وعلة استلام الأركان، وأن الطواف أفضل أم الصلاة وعدد الطواف المندوب، وفيه آيتان، و 20 - حديثا

في أن الصلاة أفضل من الطواف، وطواف النبي صلى الله عليه وآله، وعدد طواف المندوب

* الباب السابع والثلاثون * أحكام الطواف، وفيه 41 - حديثا

في المرأة التي حاضت في الطواف، والرجل الذي أصابه علة

في الحائض والنفساء والمستحاضة وحكم من كان في الطواف وحضرت الصلاة

* الباب الثامن والثلاثون * طواف النساء وأحكامه، وفيه حديثان

* الباب التاسع والثلاثون * أحكام صلاة الطواف، وفيه 13 - حديثا

* الباب الأربعون * فضل الحجر وعلة استلامه واستلام سائر الأركان، وفيه 30 - حديثا

في أن الحجر الأسود يضر وينفع وقول عمر إنك لا تضر ولا تنفع، وقوله لعلي عليه السلام لا عشت في أمة لست فيها

العلة التي من أجلها وضع الله الحجر في الركن ووضع فيه ميثاق العباد

* الباب الحادي والأربعون * الحطيم وفضله وساير المواضع المختارة من المسجد، وفيه آيات، و 8 - أحاديث

في أن أفضل البقاع ما بين الركن والمقام والحطيم ما بين الحجر وباب البيت

* الباب الثاني والأربعون * علة المقام ومحله، وفيه ثلاثة - أحاديث

الحجر الذي فيه أثر قدمي إبراهيم عليه السلام وهو المقام

* الباب الثالث والأربعون * علة السعي وأحكامه، وفيه آيتان، و 21 - حديثا

في الصفا والمروة، وما قالته أم إسماعيل عليه السلام

الدعاء في الصفا والمروة وما بينهما

* الباب الرابع والأربعون * فضل المسجد الحرام وأحكامه، وفضل الصلاة فيه، وفيما بين الحرمين، وفيه آية، و 10 - أحاديث

النوم في المسجد الحرام وشد الرحال إلى ثلاثة مساجد، وفضل مسجد النبي (ص)

في أن مكة والمدينة والكوفة حرم الله وحرم رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وحرم علي عليه السلام

* الباب الخامس والأربعون * فضل زمزم وعلله وأسمائه وأحكامه وفضل ماء الميزاب، وفيه 20 - حديثا

في أن عبد المطلب سن في الجاهلية خمس سنن أجراها الله في الاسلام

في أن ماء زمزم كان شفاء من كل داء، والدعاء عند الشرب

* الباب السادس والأربعون * الاحرام بالحج والذهاب إلى منى ومنها إلى عرفات، وفيه 11 - حديثا

* الباب السابع والأربعون * الوقوف بعرفات وفضله وعلله وأحكامه والإفاضة منه، وفيه آيتان، و 44 - حديثا

علة الوقوف بعرفات بعد العصر

في استجابة دعاء البر والفاجر في جبال عرفات، والعلة التي من أجلها سميت العرفات بعرفات

العلة التي من أجلها سمي يوم التروية يوم التروية

* الباب الثامن والأربعون * الوقوف بالمشعر الحرام وفضله وعلله وأحكامه والإفاضة منه، وفيه آيات، و 30 - حديثا

العلة التي من أجلها سميت المزدلفة المزدلفة

في أن رسول الله صلى الله عليه وآله جمع بين الصلاتين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين

* الباب التاسع والأربعون * نزول منى وعلله وأحكام الرمي وعلله، وفيه 32 - حديثا

العلة التي من أجلها سمي الخيف خيفا

العلة التي من أجلها سميت منى منى، وحكم المريض والصبي في الرمي

علة رمي الجمار، وأنه تحط بكل حصاة كبيرة موبقة

* الباب الخمسون * الهدى ووجوبه على المتمتع وسائر الدماء وحكمها، وفيه، آيات، و - 65 - حديثا

في أن منى كلها منحر

صفات الهدي واستحباب الاكل منها

* الباب الحادي والخمسون * من لم يجد الهدى، وفيه 17 - حديثا

* الباب الثاني والخمسون * الأضاحي وأحكامها، وفيه 46 - حديثا

فيما أوصى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام يا علي

علة الأضحية

في حلق الرأس

* الباب الثالث والخمسون * الحلق والتقصير وأحكامهما، وفيه بيان مواطن التحلل، وفيه 14 - حديثا

العلة التي من أجلها صار الحلق على الصرورة واجبا

كيفية حلق الرأس وآدابه والدعاء عنده، ودفن شعره بمنى

* الباب الرابع والخمسون * ساير أحكام منى من المبيت والتكبير وغيرهما وفيه تفسير الأيام المعدودات والأيام المعلومات وأحكام النفرين، وفيه آيات، و 47 - حديثا

كيفية التكبير في أيام التشريق بمنى في دبر خمس عشرة صلاة

* الباب الخامس والخمسون * الرجوع من منى إلى مكة للزيارة، وفيه أحكام النفرين أيضا وتفسير قوله تعالى " فمن تعجل في يومين " ومعنى قضاء التفث، وفيه آية، و 34 - حديثا

في زيارة البيت والخروج إلى الصفا

النهي عن دخول الكعبة إذا خشي الزحام

* الباب السادس والخمسون * معنى الحج الأكبر، وفيه 14 - حديثا

معنى الحج الأكبر، وأنه يوم الأضحى

* الباب السابع والخمسون * الوقوف الذي إذا أدركه الانسان يكون مدركا للحج، وفيه 8 - أحاديث

في أن من أدرك المشعر يوم النحر قبل زوال الشمس فقد أدرك الحج،

* الباب الثامن والخمسون * حكم الحائض والنفساء والمستحاضة في الحج، وفيه حديثان

* الباب التاسع والخمسون * المحصور والمصدود، وفيه آية، و ثلاثة - أحاديث

تفسير قوله تعالى " فما استيسر من الهدي "

* الباب الستون * من يبعث هديا ويحرم في منزله، وفيه 4 - أحاديث

* الباب الحادي والستون * العمرة وأحكامها وفضل عمرة رجب، وفيه آية، و 16 - حديثا

في أن العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج، لان الله عز وجل يقول

* الباب الثاني والستون * سياق مناسك الحج، وفيه 20 - حديثا

الصلاة والدعاء عند الخروج للحج، وزيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما يقال في زيارته صلى الله عليه وآله ومساجد المدينة، وفي الذيل ما يناسب ويتعلق بالمقام

فيما يحرم على المحرم

* الباب الثالث والستون * ما يجب في الحج وما يحدث فيه 54 - حديثا

مسائل الحج بالتفصيل في طي فصول

* الباب الرابع والستون * دخول الكعبة وآدبه، وفيه 9 - أحاديث

* الباب الخامس والستون * وداع البيت وما يستحب عند الخروج من مكة وساير ما يستحب من الاعمال في مكة و فيه 8 - أحاديث

في من ختم القرآن بمكة من جمعة إلى جمعة، والصدقة فيها بتمر

في وداع البيت وثواب زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام بالمدينة

* الباب السادس والستون * ان من تمام الحج لقاء الامام وزيارة النبي والأئمة عليهم السلام، وفيه 3 - أحاديث

في قول الصادق عليه السلام إذا حج أحدكم فليختم حجه بزيارتنا،

* الباب السابع والستون * آداب القادم من مكة وآداب لقائه، وفيه حديث

* (أبواب) * * ما يتعلق بأحوال المدينة * * الباب الأول * فضل المدينة وحرمها وآداب دخولها، وفيه 18 - حديثا

حد ما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة

في أن الصيد بالمدينة حرام

المشاهد بالمدينة التي ينبغي أن يؤتى إليها

* الباب الثاني * مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة، وفيه 16 - حديثا

في قول علي عليه السلام أربعة من قصور الجنة في الدنيا المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله، ومسجد بيت المقدس، ومسجد الكوفة، وكيفية بناء مسجد النبي صلى الله عليه وآله، وثواب الصلاة فيه

العلة التي من أجلها كان بين قبر النبي صلى الله عليه وآله وبين المنبر روضة من رياض الجنة

* الباب الثالث * النوادر، وفيه ذكر بعض آداب القادم من مكة وآداب لقائه،

في أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اعتمر أربع عمر، وأن الله تعالى اختار من كل شيء أربعة

ثواب من لقي حاجا فصافحه، وقول النبي صلى الله عليه وآله لا وليمة إلا في خمس

فيما قاله علي بن الحسين عليهما السلام في ناقته التي حج عليها عشرين حجة

* الباب الرابع * ثواب من مات في الحرم أو بين الحرمين أو الطريق، وفيه 3 - أحاديثا

في أن من مات في مكة أو المدينة لم يعرض إلى الحساب

* الباب الخامس * من خلف حاجا في أهله، وفيه حديثان

في قول الصادق عليه السلام ثلاثة دعوتهم مستجابة

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ١٥٧ - فيما قاله الإمام أبو جعفر الثاني محمد الجواد عليه السلام في الصيد بحضرة المأمون

وهذا مما أخطأت به الكتاب [١].
٤٧ - تفسير العياشي: عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله: " يحكم به ذوا عدل منكم " يعني رجلا واحدا يعني الإمام عليه السلام [٢].
٤٧ - تفسير العياشي: عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: " يحكم به ذوا عدل منكم " قال: ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله والامام من بعده فإذا حكم به الامام فحسبك [٣].
٤٩ - تفسير العياشي: عن الزهري، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: صوم جزاء الصيد واجب قال الله تبارك وتعالى " ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صيام " أو تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري؟ فقلت: لا، قال:
يقوم الصيد ثم يفض القيمة على البر، ثم يكال ذلك البر أصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما [٤].
٥٠ - تفسير العياشي: عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من قتل من النعم وهو محرم نعامة فعليه بدنة، ومن حمار وحش بقرة، ومن الظبي شاة يحكم به ذوا عدل منكم وقال: عدله أن يحكم بما رأى من الحكم أو صيام، يقول الله تعالى:
" هديا بالغ الكعبة " والصيام لمن لم يجد الهدي فصيام ثلاثة أيام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة [٥].

[١] نفس المصدر ج ١ ص ٣٤٣ قيل المراد بالكتاب المفسرون حيث يجئ الكاتب بمعنى العالم حيث لم يفسروه كما فسره الامام، وقيل المراد بالكتاب النساخ حيث رسموا قوله تعالى (ذوا عدل) بالألف فظن أن الحاكم اثنان، والحال انه واحد - بحكم ما فسره الامام - النبي صلى الله عليه وآله في زمانه ثم كل امام في زمانه على سبيل البدلية. ولعل الأول أبعد عن الاشكال والثاني أقرب إلى الذهن لكنه أقرب إلى الاشكال عليه والله العالم.
[٢] تفسير العياشي ج ١ ص ٣٤٤.
[٣] نفس المصدر ج ١ ص ٣٤٤.
[٤] نفس المصدر ج ١ ص ٣٤٤.
[٥] نفس المصدر ج ١ ص ٣٤٤.