بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٢٣

بيان : وطدت الشئ أطده ولدا أي أثبته وثقلته والتوطيد مثله ، والارب بالكسر العضو ، وجثا كدعا ورمى جثوا وجثيا بضمهما جلس على ركبتيه أوقام على أطراف أصابعه ، ورمله بالدم فترمل وارتمل أي تلطخ ، والخلاق النصيب والظهيرة شدة الحر نصف النهار ، والاسراء السير بالليل ، ويقال طلبت فلانا حتى رهقته أي حتى دنوت منه ، فربما أخذه وربما لم يأخذه ، وحر الوجه ما بدا من الوجنة ، والثبور الهلاك والخسران ، والواعية الصراخ والصوت ، والمسامرة الحديث بالليل ويقال أخذت بكظمه بالتحريك أي بمخرج نفسه.

وقال الجزري : يقال للرجل إذا أسرى ليله جمعاء أو أحياها بالصلاة أو غيرها من العبادات : اتخذ الليل جملا كأنه ركبه ولم ينم فيه انتهى ، وشرقت الشمس أي طلعت ، وأشرقت أي أضاءت ، والاصيل بعد العصر إلى المغرب ، والبديل : البدل وسنبك الدابة هو طرف حافرها ، والبراز بالفتح الفضاء الواسع ، وتبرز الرجل أي خرج إلى البراز للحاجة ، والذود الطرد والدفع.

وقال الجوهري : المشرفية سيوف قال أبوعيد : نسبت إلى مشارف وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف ، يقال : سيف مشرفي ، والقنا بالكسر جمع قناة ، وهي الرمح ورمح خطار ذو اهتزاز ، ويقال : خطران الرمح ارتفاعه وانخفاضه للطعن ، والكاهل أبوقبيلة من أسد وكذا دودان أبوقبيلة منهم ، وخندف في الاصل لقب ليلى بنت عمران سميت به القبيلة [١] وقيس أبوقبيلة من مصر ، وهو قيس عيلان ، والعرين مأوى الاسد الذي يألفه ، وفي بعض النسخ العريز وكأنه من المعارزة بمعنى المعاندة والخدر الستر ، وأسد خادر أي داخل الخدر ، ورجل فر : أي فرار ، ويقال : ملك محجب أي محتجب عن الناس.